Desde 1982, cada 24 de mayo se celebra el D\u00eda Internacional de la Mujer por la Paz y el Desarme. El origen de la fecha, lejos de rememorar eventos tr\u00e1gicos, est\u00e1 basado en el activismo de las mujeres pacifistas a escala global y destaca su capacidad de iniciativa y participaci\u00f3n en las discusiones referidas a los procesos de paz y desarme.<\/p>\n

De hecho, la d\u00e9cada del ochenta se caracteriz\u00f3 por el auge de los movimientos pacifistas a nivel mundial, entre los que se destacaron, sin lugar a dudas, aquellos liderados por mujeres. Sin circunscribirse a los pa\u00edses del Norte, la conciencia antimilitarista y pacifista recorri\u00f3 diversas latitudes y motiv\u00f3 a las mujeres latinoamericanas, por ejemplo, a reclamar por los delitos de lesa humanidad cometidos en el marco de las dictaduras militares y a motorizar los procesos de memoria, verdad y justicia.<\/p>\n

De esta forma, las demandas de distintos movimientos de mujeres, instituciones y gobiernos\u00a0alrededor del mundo fueron instalando en el seno de Naciones Unidas, la imperiosa necesidad de contar con una agenda sobre \u201cMujer, Paz y Seguridad\u201d (MPS), buscando alterar el dominio masculino cuasi exclusivo en \u00e9stas \u00e1reas y las relaciones desiguales de poder.<\/p>\n

Luego de varios a\u00f1os de debate, finalmente el Consejo de Seguridad de Naciones Unidas inaugur\u00f3 el siglo XXI con la adopci\u00f3n de la Resoluci\u00f3n 1325 <\/em>(2000), la cual reconoci\u00f3 formalmente que los conflictos armados tienen impactos de g\u00e9nero espec\u00edficos que fueron invisibilizados e ignorados a lo largo de la historia y que las mujeres hicieron importantes contribuciones a la construcci\u00f3n de la paz y que son actores imprescindibles para la paz duradera (Villellas Ari\u00f1o, 2016). Dicha resoluci\u00f3n exhort\u00f3 al Secretario General y a los Estados miembros a actuar concretamente para lograr una mayor inclusi\u00f3n de las mujeres en los procesos de construcci\u00f3n de la paz y de reconstrucci\u00f3n posconflicto.<\/p>\n

Si bien la agenda MPS se fue ampliando y operacionalizando con el correr de los a\u00f1os[1]<\/a>, todav\u00eda las medidas siguen siendo insuficientes. Los Estados no deber\u00edan conformarse con la mera inclusi\u00f3n y participaci\u00f3n de m\u00e1s mujeres en las estructuras de seguridad existentes (ya sean los procesos de negociaci\u00f3n o en la operaciones de mantenimiento de paz) de forma acr\u00edtica.<\/p>\n

Tal como advierte Requena Casanova<\/strong> (2017:71), \u201ccada proceso de paz presenta caracter\u00edsticas particulares, y las oportunidades y modalidades de participaci\u00f3n de las mujeres est\u00e1n condicionados por aspectos tales como la cultura pol\u00edtica, la fortaleza y coherencia del movimiento de paz impulsado por las mujeres, la duraci\u00f3n del conflicto, el tipo de ayuda internacional o el contexto cultural o religioso, entre otros factores\u201d. Estas consideraciones resultan claves para poder comprender las implicancias de las problem\u00e1ticas asociadas a la agenda de las mujeres, la paz y la seguridad en cada regi\u00f3n.<\/p>\n

Pensando en Am\u00e9rica Latina, donde la mayor\u00eda de los pa\u00edses no atraviesan conflictos armados desde hace varios a\u00f1os, resulta problem\u00e1tico escindir, por un lado,\u00a0las violencias y discriminaciones de g\u00e9neros sufridas en tiempos de guerra y de paz, y por otro lado, las que suceden adentro y afuera de las fronteras nacionales.<\/p>\n

Por lo tanto, si la agenda se vuelca \u00fanicamente para el afuera a trav\u00e9s de la pol\u00edtica exterior o de defensa, enviando m\u00e1s mujeres a las operaciones de mantenimiento de paz, por ejemplo, se contin\u00faan perpetuando los niveles de violencia internacional, y adem\u00e1s, no se pueden atender las situaciones de violencia del \u00e1mbito dom\u00e9stico.<\/p>\n

La connotaci\u00f3n de lo que supone la vinculaci\u00f3n entre las mujeres y la paz nos invita a repensar las experiencias de represi\u00f3n acontecidas en los \u00faltimos meses en plena convulsi\u00f3n latinoamericana, en las que quedaron en evidencia, en el marco de conflictos internos, severas violaciones a los derechos de las mujeres y disidencias. Adem\u00e1s, la paz y la seguridad en Am\u00e9rica Latina no pueden consolidarse en tanto no se efect\u00faen medidas apropiadas y urgentes para el tratamiento de los femicidios y la trata de personas, en una regi\u00f3n profundamente atravesada por estas problem\u00e1ticas.<\/p>\n

Desde el CEGR bregamos por la\u00a0formulaci\u00f3n e implementaci\u00f3n de una agenda MPS que tome en consideraci\u00f3n las particularidades de los contextos locales y regionales mediante la adopci\u00f3n de una visi\u00f3n multidimensional e interseccional de la seguridad, que permita superar el esencialismo de g\u00e9nero, desafiando en t\u00e9rminos reales los discursos masculinizados que existen dentro de estos sistemas.<\/p>\n<\/div>\n

Referencias<\/h6>\n[1]<\/a> Por ejemplo, mediante la Resoluci\u00f3n 1889 (2009) del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas acerca del \u201cliderazgo de la mujer en la instauraci\u00f3n de la paz y la prevenci\u00f3n de controversias\u201d,\u00a0 y la Resoluci\u00f3n 2122 (2013) sobre la aplicaci\u00f3n de medidas m\u00e1s contundentes para habilitar la participaci\u00f3n de la mujer en la resoluci\u00f3n de conflictos y recuperaci\u00f3n posconflicto.<\/p>\n
Mariana Cristina Jacques, Camila Abbondanzieri<\/strong>
\nIntegrantes
\nCentro de Estudios en G\u00e9nero(s) y Relaciones Internacionales (CeGRI)
\nIRI – UNLP<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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