{"id":15180,"date":"2020-07-17T17:18:03","date_gmt":"2020-07-17T17:18:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.iri.edu.ar\/?p=15180"},"modified":"2023-09-06T13:11:11","modified_gmt":"2023-09-06T16:11:11","slug":"santa-sofia-y-el-orientalismo-del-siglo-21","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/2020\/07\/17\/santa-sofia-y-el-orientalismo-del-siglo-21\/","title":{"rendered":"Santa Sof\u00eda y el orientalismo del siglo 21"},"content":{"rendered":"

La decisi\u00f3n del Presidente turco, Recep Erdogan<\/strong>, de hacer que la Catedral de Santa Sof\u00eda deje de ser un museo, lo que era desde 1934, y vuelva a ser utilizada como mezquita, es decir el uso que se le dio desde 1453 cuando los otomanos conquistaron Constantinopla hasta aquella fecha, ha acaparado la mayor\u00eda de los titulares de los medios que se ocupan de temas internacionales.<\/p>\n

La decisi\u00f3n ha generado rechazo comprensible a nivel de las comunidades cristianas en aquel pa\u00eds y en el exterior, que ven esta decisi\u00f3n de Erdogan<\/strong> como un claro ejemplo de su pol\u00edtica de \u201cre-islamizaci\u00f3n\u201d o de \u201cneo-otomanismo\u201d.<\/p>\n

Tambi\u00e9n fue rechazada por parte de los Estados Unidos y de la misma UNESCO. Rusia, por su parte, ha considerado al tema como una decisi\u00f3n de pol\u00edtica interna turca, algo que tiene m\u00e1s de realismo pol\u00edtico que cualquier otro componente.<\/p>\n

Todas las reacciones externas eran esperables, y no pod\u00edan dejar de realizarse, aunque m\u00e1s como una formalidad que con una clara voluntad de modificar la decisi\u00f3n turca.<\/p>\n

Sin embargo, eso no es lo esencial a la hora de analizar lo realizado por el Presidente Erdogan<\/strong> sino que tanto su decisi\u00f3n como las reacciones generadas nos muestran importantes tendencias en el sistema internacional y entre quienes estamos interesados en analizarlo.<\/p>\n

En primer lugar, hay que entender que se trata de una decisi\u00f3n motivada por factores internos as\u00ed como derivados de la b\u00fasqueda de enfatizar un aspecto central de la identidad del pa\u00eds.<\/p>\n

A nivel interno, en un contexto complicado, ya sea por la crisis econ\u00f3mica o por el impacto social del coronavirus o el desgaste normal de un dirigente en el poder desde hace una d\u00e9cada, Erdogan<\/strong> tiene una necesidad ineludible de dar a su base electoral algo que ya se hab\u00eda prometido pero que nunca, en m\u00e1s de una d\u00e9cada al frente del pa\u00eds, hab\u00eda concretado: hacer que Santa Sof\u00eda vuelva a ser una mezquita. Se trata de un punto central en los musulmanes turcos que \u00e9l representa. Es un tema de importancia identitaria para su grupo pol\u00edtico, aunque no era urgente.<\/p>\n

As\u00ed, en medio de la actual crisis, que no es turca, ni regional, sino global, esta decisi\u00f3n aparece como un gesto poco costoso en t\u00e9rminos pol\u00edticos internacionales pero que le puede asegurar amplios beneficios internos.<\/p>\n

Por otra parte, le asegura alcanzar dos elementos esenciales de toda pol\u00edtica exterior: enfatizar su identidad isl\u00e1mica y ganar prestigio frente a otros actores que compartan estos valores. El precio a pagar, no ha sido muy alto. De nuevo, como cuando nos hemos referido a Putin<\/strong>, realismo puro.<\/p>\n

Esta decisi\u00f3n deber\u00eda hacernos ver, desde este rinc\u00f3n del mundo, desde \u201ccasi el fin del mundo\u201d, parafraseando al Papa Francisco, ciertas tendencias actuales que pueden resultar de inter\u00e9s.<\/p>\n

La identidad, por un lado, es un elemento esencial en toda sociedad. La autopercepci\u00f3n es incluso m\u00e1s influyente que la realidad misma. Afirmar ciertos aspectos de la vida social, como en este caso la religi\u00f3n, es algo que comparten muchos l\u00edderes, lo cual no significa que lo hagan convencidos (no podemos juzgar su interior) pero entienden ese reflejo social y lo utilizan para construir poder.<\/p>\n

En segundo lugar, varias d\u00e9cadas de internacionalismo liberal nos han hecho caer en una visi\u00f3n c\u00f3moda, simplificada e incorrecta de otras sociedades. Se cree que los valores propios, denominados occidentales, son universales y que todos deben aceptarlos so pena de ser considerados como parte de la pre-modernidad.<\/p>\n

Lo cierto es que estos valores no son universales y que creerlo genera lo que denominados la \u201cfalacia del espejo\u201d, es decir, pensar que los dem\u00e1s van a reaccionar como uno lo har\u00eda. Nada m\u00e1s alejado de la verdad. Para escapar a esa falacia es necesario conocer al otro, sus valores, su l\u00f3gica discursiva interna, sus percepciones, y para ello hay que salir del punto de vista propio. Los orientalismos decimon\u00f3nicos, que ve\u00edan al otro como un objeto, han dado lugar a uno del siglo 21, donde se cree inocentemente que porque uno crea algo los dem\u00e1s deben de hacerlo, por el solo peso de la universalizaci\u00f3n forzada o indiscutible de esos valores occidentales.<\/p>\n

Creo que en el fondo los aspavientos liberales no se originan en la incomodidad que les genera la idea que Santa Sof\u00eda sea una mezquita, en t\u00e9rminos religiosos, sino que alguien no acepte sus valores, en t\u00e9rminos pol\u00edticos. No piden que Santa Sof\u00eda vuelva a ser una Catedral, sino que siga siendo un museo. Piden la continuidad del laicismo, no un regreso a valores cristianos. En un mundo donde se fortalecen las tendencias identitarias, muchas de ellas con base religiosa, la decisi\u00f3n de Erdogan<\/strong> les resulta tan extra\u00f1a como si el reflejo del espejo no se moviera fielmente.<\/p>\n

El pr\u00f3ximo 24 de julio cuando Santa Sof\u00eda se convierta oficialmente en mezquita agregaremos un nuevo hito al listado que re\u00fane los errores de comprensi\u00f3n al analizar otras sociedades que se mueven basadas en otros valores.<\/p>\n

Hasta que no podamos desarrollar un conocimiento real y comprehensivo de otras sociedades y sus culturas pol\u00edticas seguiremos sorprendi\u00e9ndonos.<\/p>\n

Argentina, como un pa\u00eds medio con escaso margen para el error o para dilapidar oportunidades, necesita m\u00e1s que nunca entender el mundo sin anteojeras ideol\u00f3gicas y sin esa expectativa de la universalizaci\u00f3n de valores, que no es la tendencia actual. Para ello las universidades y el desarrollo de los estudios regionales, cumplen un papel central.<\/p>\n


\nPaulo Botta<\/span>
\n<\/strong><\/em>Coordinador
\nDepartamento de Eurasia
\nIRI – UNLP<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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