[1]<\/strong><\/sup><\/a><\/p>\nAl observar las protestas en Israel en respuesta al golpe judicial impulsado por el primer ministro Benjam\u00edn Netanyahu y sus aliados, podemos recordar los ecos del c\u00e9lebre canto del pueblo argentino: \u201csi \u00e9ste no es el pueblo, \u00bfel pueblo d\u00f3nde est\u00e1?\u201d Ecos que podemos escuchar en los enfrentamientos de los manifestantes contra la represi\u00f3n, en los cortes en las calles, en las largas marchas de ciudadanos en las rutas desde los kibutzim, en la negaci\u00f3n rotunda de amplios sectores de la sociedad a prestar servicio militar.<\/p>\n
El diagn\u00f3stico es claro: el pueblo se manifesta en contra de una medida que es le\u00edda como violatoria de los principios fundamentales que hacen al Estado de Israel como Estado jud\u00edo y democr\u00e1tico, junto al car\u00e1cter de la democracia como forma de sociedad abierta a su propia indeterminaci\u00f3n en t\u00e9rminos identitarios.<\/p>\n
Por un lado, el golpe representa una vejaci\u00f3n a la separaci\u00f3n institucional de poderes, permitiendo a una mayor\u00eda simple aprobar leyes por encima del arbitrio de la Corte Suprema. Desde esta semana, \u00e9sta ser\u00e1 incapaz de pronunciarse desde la doctrina de razonabilidad respecto a si un proyecto de ley es en beneficio del bien com\u00fan o de intereses particulares. Por otro lado, una coalici\u00f3n gobernante estar\u00e1 legalmente facultada para priorizar sus intereses y hacer pasar su identidad por la del todo.<\/p>\n
Veamos un ejemplo: acto seguido a la aprobaci\u00f3n del primer mecanismo que introduce el golpe judicial \u2013la eliminaci\u00f3n de la doctrina de razonabilidad\u2013, el partido religioso oficialista Juda\u00edsmo Unido de la Tor\u00e1, propuso un proyecto de ley para eximir a sus representados del servicio militar, igualando el estudio de los textos sagrados a la protecci\u00f3n de la naci\u00f3n. El propio Netanyahu y aliados rechazaron la iniciativa, ilustrativa del tipo de proyecto de construcci\u00f3n pol\u00edtica en marcha desde hace a\u00f1os: uno con tendencias usurpadoras del car\u00e1cter pluralista y democr\u00e1tico del Estado.<\/p>\n
La pregunta que hace de puntapi\u00e9 a esta reflexi\u00f3n, la identificaci\u00f3n del pueblo como tal, es problem\u00e1tica. As\u00ed como distinguimos al pueblo en las calles, tambi\u00e9n debemos apreciarlo en la Knesset, el parlamento, y en sus representados. En efecto, la coalici\u00f3n de gobierno que apuntala el golpe judicial fue democr\u00e1ticamente electa y resulta un enorme desaf\u00edo para la Corte Suprema intervenir en el proceso por el riesgo de agravar una situaci\u00f3n de por s\u00ed sin precedentes.<\/p>\n
En el futuro, una pr\u00f3xima coalici\u00f3n que re\u00fana una mayor\u00eda simple podr\u00eda echar por tierra esta reforma y restituir el orden institucional hoy en jaque. Mientras tanto, es urgente que la Corte sea lo suficientemente convincente en establecer por qu\u00e9 la reforma es inconstitucional. Sucintamente, el argumento que sobrevuela la cuesti\u00f3n nos permite ahondar en la relaci\u00f3n entre la democracia como articulaci\u00f3n de arreglos institucionales y como una forma de sociedad donde el poder es independiente de cualquier forma de encarnaci\u00f3n en un individuo o colectivo.<\/p>\n
Los autores y simpatizantes de la reforma son sectores que comprenden a nacionalistas y ultra-ortodoxos, as\u00ed como a grupos recientemente ingresados en la Knesset tras a\u00f1os de proscripci\u00f3n por su ideolog\u00eda anti-\u00e1rabe, mis\u00f3gina y homof\u00f3bica, junto con su reivindicaci\u00f3n de la violencia pol\u00edtica. No sorprender\u00e1 que fueran clasificados como terroristas en los a\u00f1os 90s, pero Netanyahu, asediado por juicios por corrupci\u00f3n, fraude y cohecho, que inexorablemente deber\u00eda perder, los necesita para formar gobierno.<\/p>\n
Cual\u00a0 director\u00a0 de\u00a0 una\u00a0 orquesta\u00a0 ecl\u00e9ctica,\u00a0 Netanyahu\u00a0 supo conducir, desde 2009, cuando fue ungido primer ministro por segunda vez en su carrera pol\u00edtica, diversas\u00a0 coaliciones legislativas. Inicialmente, el capit\u00e1n de Likud realiz\u00f3 balances estrat\u00e9gicos entre fuerzas de izquierda, de centro y de derecha. Incluso, cabe destacar que siempre consider\u00f3 la potencia de sumar elementos a su coalici\u00f3n en momentos acuciantes, es decir, donde su capital pol\u00edtico se vio comprometido por la tensi\u00f3n con alg\u00fan partido o dirigente aliado que amenazara con hacer caer la coalici\u00f3n.<\/p>\n
Es que Netanyahu siempre fue, ante todo, un pragm\u00e1tico. Su proyecto pol\u00edtico se acerc\u00f3 a los intereses y expectativas anexionistas de la derecha laica y la religiosa e hizo del nacionalismo un denominador com\u00fan para amalgamar un bloque de apoyo considerable. Solo en sus \u00faltimos a\u00f1os, acorralado por esc\u00e1ndalos de corrupci\u00f3n\u00a0 y\u00a0 asediado\u00a0 por\u00a0 la\u00a0 ambici\u00f3n\u00a0 de\u00a0 rivales\u00a0 a\u00a0 ocupar\u00a0 el\u00a0 trono\u00a0 vac\u00edo,\u00a0 recurri\u00f3\u00a0 a\u00a0 los\u00a0 proscriptos kahanistas para reforzar su base electoral. Y as\u00ed, abri\u00f3 la caja de Pandora.<\/p>\n
Su regreso al cargo de primer ministro, tras el hiato de la coalici\u00f3n liderada por Naftali Bennett y Yair Lapid no se explica por un crecimiento en su caudal electoral, que permanece estancado desde hace ya cinco a\u00f1os. Quienes m\u00e1s que duplicaron su caudal fueron Sionismo Religioso: los racistas y homof\u00f3bicos kahanistas, hoy la tercera fuerza de Israel. Itamar Ben-Gvir,\u00a0 su\u00a0 l\u00edder,\u00a0 es\u00a0 el\u00a0 candidato\u00a0 verdaderamente\u00a0 ovacionado:\u00a0 representa\u00a0 la\u00a0 doctrina\u00a0 del rabino Meir Kahane y su partido, Kach, proscripto y declarado como una organizaci\u00f3n ilegal y terrorista en los 90. \u00bfSu aspiraci\u00f3n? Volver a Israel un Estado teocr\u00e1tico en el que los \u00e1rabes y los no-jud\u00edos no deber\u00edan ser ciudadanos.<\/p>\n
Los votantes de Sionismo Religioso, proscritos y desencantados con las opciones disponibles, no sufragaban hasta que Netanyahu los invit\u00f3 a asociarse con socios ideol\u00f3gicos semejantes. Hoy, como confiesan sus canciones y declaraciones p\u00fablicas, los partidarios y portavoces de Sionismo Religioso se atreven a aventurar que su supervivencia en la vida pol\u00edtica israel\u00ed trasciende a Netanyahu: un aliado \u00fatil que asegura no la continuidad de lo existente, sino la posibilidad de forjar un r\u00e9gimen teocr\u00e1tico que propugna eliminar la Autoridad Nacional Palestina.<\/p>\n
Preso\u00a0 de\u00a0 su\u00a0 propio\u00a0 dispositivo\u00a0 de\u00a0 construcci\u00f3n\u00a0 hegem\u00f3nica,\u00a0 Netanyahu\u00a0 legitimar\u00eda\u00a0 el\u00a0 uso\u00a0 de\u00a0 mecanismos\u00a0 democr\u00e1ticos\u00a0 para\u00a0 la\u00a0 instituci\u00f3n\u00a0 de\u00a0 un\u00a0 proyecto\u00a0 ajeno\u00a0 al\u00a0 propio.\u00a0 Uno que reh\u00faye de la pluralidad constituyente de la naci\u00f3n israel\u00ed y que s\u00ed determina contenidos fijos para definirla. En otras palabras, en las elecciones de 2022, la democracia fue empleada en contra de la democracia.<\/p>\n
Atestiguamos pues, en el proyecto que este golpe institucional propugna cristalizar, una doble usurpaci\u00f3n del poder. La coalici\u00f3n de gobierno cuenta con legalidad y legitimidad para representar al pueblo, se aleja del concepto de naci\u00f3n c\u00edvica, que acoge la diferencia dentro del pueblo representado, y pone en escena, en cambio, una encarnaci\u00f3n etno-religiosa del pueblo, cuya identidad se sustenta en la exclusi\u00f3n de lo diferente. Esta es una idea diametralmente opuesta al esp\u00edritu laico predominante del movimiento sionista, desde su surgimiento a fines de siglo XIX, pasando por la fundaci\u00f3n del Estado en 1948 y hasta bien entrado el siglo XX.<\/p>\n
La primera usurpaci\u00f3n es que Netanyahu, no dispuesto a dejar el gobierno y la protecci\u00f3n que le brinda frente a sus problemas judiciales, ser\u00e1 responsable por haber actuado en contra de los valores fundamentales del Estado de Israel por un inter\u00e9s personalista. La segunda es que para ello recurri\u00f3 a grupos dispuestos a erosionar dichos valores de cara a modificar el sistema institucional mismo. Para no ser juzgado, precisa estar por encima de la Corte. El golpe judicial promueve por ende la usurpaci\u00f3n personal del poder y la del etnos, que gira en torno a la identidad \u00fanica, por la del demos plural, pues una mayor\u00eda simple podr\u00e1 afectar los intereses de minor\u00edas etno-religiosas,al colectivo LGBTQ+, y cristalizar un proceso de colonizaci\u00f3n mucho m\u00e1s profuso en Jerusal\u00e9n Este y Cisjordania.<\/p>\n
Este proceso se monta sobre la sanci\u00f3n de la Ley B\u00e1sica de 2018, que degrad\u00f3 el estatus del idioma \u00e1rabe de oficial a especial y estableci\u00f3 que el Estado de Israel es el Estado naci\u00f3n del pueblo jud\u00edo, independientemente del car\u00e1cter cultural y diasp\u00f3rico de comunidades jud\u00edas que no son ciudadanas israel\u00edes, adem\u00e1s de cuestionar la ciudadan\u00eda de colectivos habitantes de Israel, pero no por ello jud\u00edos. En aquel entonces, la comunidad drusa, cuya participaci\u00f3n en el ej\u00e9rcito israel\u00ed es notable, consider\u00f3 humillante esta ley y, en protesta, distintos oficiales renunciaron a prestar servicio.<\/p>\n
Hoy, la masividad de las protestas, organizadas por autoconvocados y no afiliados, pone de manifiesto que a la derechizaci\u00f3n del parlamento correspondi\u00f3 una falta de liderazgo de la oposici\u00f3n, incapaz siquiera de convocar y representar la efervescencia actual en contra del oficialismo.<\/p>\n
La coalici\u00f3n inmediatamente anterior a la actual fue una excepci\u00f3n a la regla por su eclecticismo: conjug\u00f3 a la derecha liberal nacionalista, al centro, la izquierda y un partido musulm\u00e1n. Una experiencia notable para un proceso de democratizaci\u00f3n de una sociedad constitutivamente plural pero no pluralista, al avanzar en la inclusi\u00f3n de las minor\u00edas a la vida pol\u00edtica y a beneficios materiales. Jalonada por rivalidades intrapartidarias y desacuerdos entre sus miembros, dieron paso al oficialismo actual, que prometi\u00f3 en las elecciones salvar a la naci\u00f3n amenazada por su propia diversidad: un concepto elocuente para anunciar lo que ahora estamos presenciando.<\/p>\n
Hoy no son los oficiales drusos los que se reh\u00fasan a servir militarmente, sino miles de jud\u00edos seculares. En efecto, hoy protestan los m\u00e9dicos y los emprendedores e ingenieros de la \u201cStartup Nation\u201d. Adem\u00e1s las calificadoras internacionales de riesgo repudian la reforma en Israel mientras la moneda se deprecia. Todo un rev\u00e9s para un pa\u00eds cuya industria en inform\u00e1tica, rob\u00f3tica, biotecnolog\u00eda, armamento y seguridad representa un inter\u00e9s clave para China, India y la Uni\u00f3n Europea.<\/p>\n
Tambi\u00e9n Israel es hoy un mercado de armas relevante para los pa\u00edses del mundo \u00e1rabe, con quienes se dio un proceso de normalizaci\u00f3n de relaciones diplom\u00e1ticas que la derecha present\u00f3 como un logro de pacificaci\u00f3n al ignorar completamente el estancamiento de las negociaciones con los palestinos. Hoy, Israel intercambia normalizaci\u00f3n por reconocimiento de reclamos soberanos controvertidos, como ocurre con la pretensi\u00f3n marroqu\u00ed sobre el Sahara Occidental.<\/p>\n
El golpe judicial afecta, pues, el compromiso de los sectores m\u00e1s comprometidos con la bonanza material que hace a la prosperidad del Estado y que habilit\u00f3 por d\u00e9cadas el estilo de vida de los grupos m\u00e1s religiosos, usufructuarios de la asistencia social y consagrados a la fe. Es evidente que salvar a la naci\u00f3n y amparar a los menos implicados en el mercado de trabajo e hist\u00f3ricamente reacios a prestar servicio militar, parad\u00f3jicamente, pone en peligro a la naci\u00f3n misma. Toma nota de la huelga de reservistas el ministro de defensa, alarmado por un sistema de seguridad comprometido para responder a ataques, y tambi\u00e9n el l\u00edder de Hezbol\u00e1, Hassan Nasrallah, que celebr\u00f3 el \u201cpeor d\u00eda\u201d de Israel y se\u00f1ala que el deterioro de la confianza en este pa\u00eds augura el camino a su desaparici\u00f3n.<\/p>\n
La usurpaci\u00f3n comentada, al instituir una identidad \u00fanica, atenta contra la indeterminaci\u00f3n \u00faltima del pueblo, propia de la democracia. Va, tambi\u00e9n, en contra de la \u201cnaci\u00f3n\u201d de emprendedores de la que tanto se jact\u00f3 el propio Netanyahu. Pero hay m\u00e1s en juego que condiciones y est\u00edmulos para la inversi\u00f3n. Aqu\u00ed est\u00e1 amenazado un sentido de responsabilidad y \u00e9tica c\u00edvica.<\/p>\n
La democracia no es un punto de llegada, sino un proceso de permanente construcci\u00f3n y toda din\u00e1mica de democratizaci\u00f3n tendr\u00e1 altibajos. Desde hace siete meses, al cierre de este art\u00edculo, en forma sostenida y creciente, agrupaciones de la sociedad civil como El Movimiento por un Gobierno de Calidad en Israel, y miles de manifestantes sin afiliaci\u00f3n partidaria irrumpen en la calle, escenario del espacio p\u00fablico por excelencia, desafiando la represi\u00f3n. Como la democracia supone el conflicto, tambi\u00e9n implica la institucionalizaci\u00f3n de arreglos y normas para un equilibrio entre compromisos y diferencias.<\/p>\n
\u201cNo puede haber protestas efectivas sin perturbar el orden p\u00fablico\u201d, clam\u00f3 en una reuni\u00f3n de gabinete a principios de julio la Fiscal General de Israel, Gali Baharav-Miara, reconociendo la relevancia de las protestas en tal sentido y pronunci\u00e1ndose en contra de los excesos en la represi\u00f3n. Baharav-Miara solicit\u00f3 al Tribunal Supremo de Justicia que revise una ley aprobada en marzo que impide a la corte ordenarle a un primer ministro su renuncia. Seg\u00fan la fiscal, esta ley refleja el \u00abAbuso del Poder Constituyente\u00bb y sirve intereses pol\u00edticos de corto plazo: su revisi\u00f3n podr\u00eda ayudar a revertir la actual reforma judicial.<\/p>\n
Pese a los desaf\u00edos comentados, la firmeza de la acci\u00f3n social presagia que no est\u00e1 todo dicho. Una noci\u00f3n pluralista respecto a qu\u00e9 es el pueblo podr\u00eda garantizar un proceso de democratizaci\u00f3n constitucional progresiva, aunando a la diversidad etno-demogr\u00e1fica israel\u00ed en contra de gestos usurpadores. Esto supone reconsiderar qu\u00e9 significa un Estado jud\u00edo, c\u00f3mo puede convivir este principio con el democr\u00e1tico, y dar una discusi\u00f3n respecto a c\u00f3mo destrabar la situaci\u00f3n con Palestina.<\/p>\n
[1]<\/sup><\/a> Coordinador del Departamento de Medio Oriente (IRI-UNLP)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"por Ignacio Rullansky<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":29328,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_uag_custom_page_level_css":"","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1041,1060],"uagb_featured_image_src":{"full":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT.png",750,200,false],"thumbnail":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT-150x150.png",150,150,true],"medium":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT-300x80.png",300,80,true],"medium_large":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT.png",750,200,false],"large":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT.png",750,200,false],"1536x1536":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT.png",750,200,false],"2048x2048":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT.png",750,200,false],"ocean-thumb-m":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT-600x200.png",600,200,true],"ocean-thumb-ml":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT.png",750,200,false],"ocean-thumb-l":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT.png",750,200,false],"sow-carousel-default":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT-272x182.png",272,182,true],"sow-blog-portfolio":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT-375x200.png",375,200,true],"sow-blog-grid":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT-720x200.png",720,200,true],"sow-blog-alternate":["https:\/\/www.iri.edu.ar\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/a2023FEAT.png",750,200,false]},"uagb_author_info":{"display_name":"Juana Alvarez Eiras","author_link":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/author\/juana-alvarez-eiras\/"},"uagb_comment_info":0,"uagb_excerpt":"por Ignacio Rullansky","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29686"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29686"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29686\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36643,"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29686\/revisions\/36643"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/29328"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}