\u201cReinare con rectitud para el beneficio y la felicidad de todo el pueblo Tailand\u00e9s\u201d<\/p>\n
SM Bhumibol Adulyadej<\/strong>, RAMA IX<\/p>\n De acuerdo a la tradici\u00f3n theravada del Budismo, tradici\u00f3n religiosa a la cual adscribe la realeza y es seguida por la mayor\u00eda de los casi 70 millones de habitantes de Tailandia, se alienta a las personas a prepararse mental, emocional y espiritualmente para la muerte, entendi\u00e9ndose esto como un indicador de una vida vivida con conciencia y atenci\u00f3n plena. Esta reflexi\u00f3n y preparaci\u00f3n para la muerte permite no caer en dudas y miedos llegado ese \u00faltimo momento. Esto genera la circunstancia de poder volcarse a las ense\u00f1anzas budistas durante el proceso de la muerte, Incluso en esos \u00faltimos momentos una de las oportunidades m\u00e1s propicias para volcarse a las ense\u00f1anzas budistas en pos de poder liberarse. De aqu\u00ed que como complemento se acompa\u00f1e a la persona afectado antes y despu\u00e9s del deceso con la lectura de textos u oraciones propicias para asistir en este proceso. Esto tambi\u00e9n ayuda a sus allegados y otras personas cercanas a aceptar y permitir el hecho de su muerte para evitar que apegos en cualquier forma afecten el estado de paz del que acaba de morir.<\/p>\n Luego de una semana de encontrar gravemente inestable, a las 15:52 (hora local) del jueves 13 de Octubre falleci\u00f3 el rey de Tailandia, Bhumibol Adulyadej<\/strong> en el Hospital Siriraj. En este momento, el pueblo tailand\u00e9s y aquellos amigos del mismo alrededor del mundo est\u00e1n unidos en una misma causa y tienen sus pensamientos orientados en una misma direcci\u00f3n, al sentir la perdida de quien fuera hasta ayer no s\u00f3lo el monarca m\u00e1s longevo del mundo sino padre y guardi\u00e1n del bienestar del pueblo. Su majestad Bhumibol Adulyadej<\/strong> fue el noveno monarca de la dinast\u00eda Chakri, casa real de Tailandia establecida en el a\u00f1o 1782. Desde entonces hasta entrado el siglo XX fue una monarqu\u00eda absoluta, que pasado por un proceso de modernizaci\u00f3n exitoso al considerar que evito ser colonizada por las potencias coloniales europeas. En 1932 paso a ser una monarqu\u00eda constitucional, con el primer ministro como jefe de gobierno y el rey como cabeza de estado. Fue el 9 de junio de 1946 cuando Rama IX<\/strong> asumi\u00f3 el trono del reino.<\/p>\n En este largo per\u00edodo de m\u00e1s de setenta a\u00f1os, Tailandia pas\u00f3 por varios acontecimientos internos y regionales que afectaron su desarrollo pol\u00edtico y econ\u00f3mico. El per\u00edodo inmediato de la pos-Segunda Guerra Mundial en el Pac\u00edfico, el estallido de la Guerra de Indochina entre 1946-1954 y la continuaci\u00f3n de la situaci\u00f3n irresuelta hasta el estallido de la Guerra de Vietnam entre 1964-1975, la contenci\u00f3n interna del comunismo durante las d\u00e9cadas de 1960 y 1970, el regreso de la democracia luego de una serie de gobierno militares en 1973 y nuevamente en 1992, solo por mencionar acontecimientos emblem\u00e1ticos en la historia reciente del pa\u00eds, en las cuales el rey tuvo su rol. Dada la configuraci\u00f3n pol\u00edtica establecida a partir de 1932, el rey dejo de tener poder directo para gobernar, no obstante utiliz\u00f3 su autoridad moral para interceder en pos de la soluci\u00f3n de momentos de crisis pol\u00edticas. Ahora bien la importancia de la figura del rey para el pueblo tailand\u00e9s trasciende una mera interpretaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n Desde el punto de vista de la cultura, el rey ocupa el rol de padre del pueblo de la naci\u00f3n. De hecho el cumplea\u00f1os del rey es el d\u00eda en que se celebra el d\u00eda del padre en Tailandia. A su vez, habiendo sido la cabeza de estado que mayor tiempo se mantuvo sirviendo en el cargo, acompa\u00f1o la vida de gran parte del pueblo tailand\u00e9s en las \u00faltimas siete d\u00e9cadas.<\/p>\n A su vez, desde la visi\u00f3n de la religi\u00f3n, el rey de Tailandia es el protector de la religi\u00f3n budista en el pa\u00eds, de aqu\u00ed la defensa que hizo de varios de los preceptos budistas y del cumplimiento de sus obligaciones. De aqu\u00ed la protecci\u00f3n que hacia la instituci\u00f3n monarqu\u00eda del clero budista y el fomento de las festividades budistas. Incluso en 22 de octubre de 1956 fue ordenado monje budista. Entre sus obligaciones posiblemente la m\u00e1s importante era ser el guardi\u00e1n del Buddha de Esmeralda, la imagen religiosa m\u00e1s importante del pa\u00eds, e incluso de la regi\u00f3n, siendo la \u00fanica persona capaz de tocarlo.<\/p>\n Y es esto uno de los aspectos m\u00e1s importante a destacar de la vida del difunto rey. No s\u00f3lo su rol pol\u00edtico o su rol religioso, los cuales no terminan de estar separados completamente como as\u00ed lo est\u00e1n ambas esferas en Occidente, sino tambi\u00e9n es importante destacar su rol social el cual se interrelaciona con los anteriores. Y esto se debe a que, como gobernante que profesaba el budismo, el karma, noci\u00f3n metaf\u00edsica que refiere b\u00e1sicamente a la correspondencia en la retribuci\u00f3n respectiva de buenos o malos resultados por las buenas o malas acciones o pensamientos de una persona, del rey, en tanto tal, afecta a toda la poblaci\u00f3n. De ah\u00ed las buenas acciones llevadas adelante por el rey que buscaban generar el bienestar de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds. As\u00ed lo declaro, como indicado m\u00e1s arriba, en su Juramento de Sucesi\u00f3n al momento de su coronaci\u00f3n el 5 de Mayo de 1950.<\/p>\n Durante su largo reinado, Rama IX<\/strong> inici\u00f3 personalmente cientos de proyectos para mejorar las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds, especialmente en las zonas rurales del norte, empezando en 1952 con el primer proyecto de desarrollo rural en una aldea de Huai Mongkol en el distrito de Hua Hin en la provincia de Prachuap Khiri Khan. Dentro de estos se pueden mencionar la introducci\u00f3n de nuevos cultivos para desalentar otros, especialmente el del opio, la conservaci\u00f3n de las cuencas hidrogr\u00e1ficas, la preservaci\u00f3n de los bosques para luchar contra la tala y quema como m\u00e9todo de cultivo y la deforestaci\u00f3n. A su vez, buscaba desarrollar estos proyectos de una manera integradora, no s\u00f3lo atendiendo a responder a las dificultades inmediatas pero tambi\u00e9n a los problemas estructurales, persiguiendo el desarrollo sostenible. Los proyectos son iniciados con fondos propios de la casa real, y en caso de ser satisfactorios reci\u00e9n son transferidos al gobierno para su continuidad. En otros casos, hay proyectos que son iniciados y mantenidos \u00fanicamente con fondos de la casa real. Con el objetivo de darle mayor integridad y permanencia a sus iniciativas, en 1988 cre\u00f3 la Fundaci\u00f3n Chaipattana. La experiencia obtenida y la visi\u00f3n genera termin\u00f3 por volcarla en lo que dio a conocer como la Filosof\u00eda de Econom\u00eda de Suficiencia. Por todo su accionar, Rama IX<\/strong> fue el rey que m\u00e1s viajo por el pa\u00eds en toda su historia, est\u00e1n en trato directo con la poblaci\u00f3n y atento a sus realidades.<\/p>\n Pero no s\u00f3lo miraba hacia el interior de su pa\u00eds, sino que tambi\u00e9n miraba hacia el mundo. Dentro de esto bien vale remarcar la creaci\u00f3n del premio Pr\u00edncipe Mahidol, en honor a su padre quien es considerado el padre de la medicina moderna en el pa\u00eds, con fondos de la casa real, otorgado a logros sobresalientes en el campo de la medicina y la salud p\u00fablica. Dentro de los galardonados, encontramos en 1999 al m\u00e9dico argentino Ren\u00e9 Favaloro<\/strong> por sus aportes en el campo de la medicina por haber ideado el procedimiento de bypass en cirug\u00edas del coraz\u00f3n.<\/p>\n Hoy el pueblo tailand\u00e9s llora la p\u00e9rdida de su rey, de su padre, de su guardi\u00e1n, de su benefactor. Las personas abordaron las calles y los espacios p\u00fablicos vestidos o con identificaciones de colores amarillo, siendo este el color correspondiente del d\u00eda lunes, d\u00eda en que naci\u00f3 el rey, el 5 de diciembre de 1927. Los mismos han sido acompa\u00f1ados por cantos y oraciones en templos budistas dispersos por el pa\u00eds. Ya vendr\u00e1 el momento de realizar el an\u00e1lisis pol\u00edtico de su alejamiento por causas m\u00e9dicas y posterior fallecimiento en el contexto de la situaci\u00f3n que del pa\u00eds en los \u00faltimos tiempos. Ahora bien, en este momento son los aspectos previamente mencionados los que se tienen presente. La figura del su Majestad Bhumibol Adulyadej<\/strong> seguir\u00e1 presente por mucho m\u00e1s tiempo en la mente y en los corazones del pueblo tailand\u00e9s, por lo que m\u00e1s que atender al hecho del sufrimiento por su p\u00e9rdida, hay que resaltar positivamente el recuerdo de su accionar de su vida imbricada con la b\u00fasqueda del bienestar por el pueblo tailand\u00e9s y aportes al mundo, lo cual le podr\u00e1 permitir sobrellevar el momento con temple serena a la vez que fortalecer al pa\u00eds.<\/p>\n Desde el Centro de Estudios del Sudeste Asi\u00e1tico del Departamento de Asia y el Pac\u00edfico del Instituto de Relaciones Internacionales acompa\u00f1amos en este momento dif\u00edcil al pueblo tailand\u00e9s, manteniendo vivo el recuerdo de su Majestad Bhumibol Adulyadej<\/strong>.<\/p>\n Ezequiel Ramoneda<\/em><\/strong> \u201cReinare con rectitud para el beneficio y la felicidad de todo el pueblo Tailand\u00e9s\u201d SM Bhumibol Adulyadej, RAMA IX De acuerdo a la 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