{"id":40588,"date":"2025-05-15T10:08:30","date_gmt":"2025-05-15T13:08:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/?p=40588"},"modified":"2025-10-20T17:53:50","modified_gmt":"2025-10-20T20:53:50","slug":"el-foro-china-celac-2025-hacia-una-comunidad-humana-de-destino-compartido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/2025\/05\/15\/el-foro-china-celac-2025-hacia-una-comunidad-humana-de-destino-compartido\/","title":{"rendered":"El Foro China-CELAC 2025: hacia una Comunidad humana de destino compartido"},"content":{"rendered":"

Recita la poes\u00eda antigua de Wang Bo<\/strong> (\u738b\u52c3), \u6d77\u5185\u5b58\u77e5\u5df1\uff0c\u5929\u6daf\u82e5\u6bd4\u90bb, \u201cAunque estemos en los confines del mundo, si compartimos una amistad verdadera, seremos como vecinos cercanos.\u201d As\u00ed se ha mostrado el cuarto Foro ministerial China-CELAC, celebrado en Beijing el 13 mayo de 2025, una reuni\u00f3n entre amigos porque \u201cNo importa c\u00f3mo cambie la situaci\u00f3n internacional, China siempre ser\u00e1 un buen amigo y un buen socio de los pa\u00edses de ALC\u201d, \u201cescribiendo juntos un nuevo cap\u00edtulo de la construcci\u00f3n de la comunidad de futuro compartido China-ALC.\u201d (Xi, 2025). La cumbre no s\u00f3lo marca una nueva etapa en las relaciones sino-latinoamericanas, sino que encarna, de forma concreta y estructurada, la posibilidad real de construir una comunidad humana de destino compartido<\/em> centrada en el ser humano. Este principio \u2014recurrente en el discurso de Xi Jinping<\/strong>\u2014 adquiere en esta ocasi\u00f3n una dimensi\u00f3n filos\u00f3fica y civilizatoria particular, que remite a la idea de Tianxia<\/em> (\u5929\u4e0b) elaborada por Zhao Tingyang<\/strong> y a la teor\u00eda relacional<\/em> de Qin Yaqing<\/strong>. Desde esta perspectiva, la cooperaci\u00f3n sino-latinoamericana se configura como un intento de institucionalizar una forma alternativa de multilateralismo que no se basa en la hegemon\u00eda ni en la l\u00f3gica amigo-enemigo, sino en la coexistencia, el reconocimiento mutuo y la generaci\u00f3n de beneficios compartidos.
\nDurante la apertura del Foro, el presidente Xi Jinping<\/strong> (Xi, 2025) subray\u00f3 la profundidad hist\u00f3rica de los lazos entre China y Am\u00e9rica Latina, recordando los contactos mar\u00edtimos ya en el siglo XVI y las m\u00faltiples formas de solidaridad manifestadas a lo largo del siglo XX. Pero es en el siglo XXI, particularmente tras la creaci\u00f3n del Foro China-CELAC en 2015, que estos v\u00ednculos han adquirido una densidad institucional sin precedentes. El propio Xi<\/strong> reconoci\u00f3 que el Foro ha pasado de ser un \u201cplant\u00f3n tierno\u201d a convertirse en un \u201c\u00e1rbol erguido\u201d, met\u00e1fora que condensa el crecimiento sostenido y org\u00e1nico de la cooperaci\u00f3n en m\u00faltiples dimensiones: pol\u00edtica, econ\u00f3mica, tecnol\u00f3gica, sanitaria, cultural y de seguridad.
\nEl discurso presidencial plante\u00f3 cinco programas clave: solidaridad, desarrollo, civilizaciones, paz y pueblos. Cada uno de estos ejes representa no s\u00f3lo un \u00e1mbito sectorial, sino una orientaci\u00f3n valorativa centrada en el ser humano como sujeto activo del desarrollo. El programa de solidaridad enfatiza la soberan\u00eda, la autodeterminaci\u00f3n y el multilateralismo inclusivo generado a trav\u00e9s de un \u201cEstado de derecho internacional\u201d, en l\u00ednea con los principios desarrollados por Naciones Unidas; el de desarrollo apunta a una cooperaci\u00f3n estructural basada en la Iniciativa para el Desarrollo Global y la Franja y la Ruta de alta calidad, generando una industrializaci\u00f3n de nuevo tipo; el de civilizaciones propone un di\u00e1logo profundo entre tradiciones culturales y epistemol\u00f3gicas diversas, en l\u00ednea con la Iniciativa de civilizaci\u00f3n global; el de paz consolida el respaldo a la Proclama de Am\u00e9rica Latina y el Caribe como Zona de Paz e implementaci\u00f3n de la Iniciativa para la Seguridad Global; y el de pueblos promueve el intercambio educativo, ling\u00fc\u00edstico, audiovisual y tur\u00edstico a gran escala.
\nEstos elementos no deben verse como meros gestos diplom\u00e1ticos, sino como la institucionalizaci\u00f3n progresiva de una racionalidad relacional y post-occidental en el plano internacional. Desde la visi\u00f3n Tianxia<\/em>, el mundo no se divide en Estados soberanos en competencia, sino que se concibe como un todo \u00e9tico-pol\u00edtico articulado por relaciones horizontales y jerarqu\u00edas \u00e9ticas, donde la armon\u00eda prevalece sobre la dominaci\u00f3n. Aplicado al caso del Foro China-CELAC, ello implica un marco cooperativo en el cual las asimetr\u00edas no se traducen en subordinaci\u00f3n, sino en complementariedad din\u00e1mica.
\nLa teor\u00eda de la relacionalidad de Qin Yaqing<\/strong> complementa esta visi\u00f3n al destacar que la pol\u00edtica internacional no se construye a partir de identidades fijas e intereses dados, sino mediante interacciones continuas que generan significados compartidos. En este sentido, el Foro no es s\u00f3lo un espacio t\u00e9cnico de cooperaci\u00f3n interregional, sino un laboratorio de construcci\u00f3n conjunta de normas, valores y pr\u00e1cticas que redefinen qu\u00e9 significa \u201cdesarrollarse\u201d o \u201ccooperar\u201d en el siglo XXI.
\nEl caso del Puerto de Chancay, inaugurado recientemente en Per\u00fa, ilustra esta l\u00f3gica: no se trata \u00fanicamente de una obra de infraestructura, sino de la apertura de un nuevo corredor transoce\u00e1nico que vincula Asia y Am\u00e9rica Latina, reduciendo distancias materiales y simb\u00f3licas. De igual forma, los acuerdos de libre comercio con varios pa\u00edses latinoamericanos, el suministro de vacunas durante la pandemia, la cooperaci\u00f3n en energ\u00eda limpia y tecnolog\u00edas emergentes, y las iniciativas de formaci\u00f3n profesional reflejan una l\u00f3gica de \u201cganar-ganar\u201d (win-win<\/em>) que se distancia del asistencialismo vertical o de los condicionamientos geopol\u00edticos tradicionales.
\nLa propuesta de una comunidad humana de destino compartido no es ajena a las tensiones globales actuales, caracterizadas por el resurgimiento del unilateralismo, el proteccionismo y la confrontaci\u00f3n entre bloques. Xi Jinping<\/strong> fue claro al se\u00f1alar que \u201cno hay ganadores en las guerras arancelarias y comerciales\u201d, y que las pol\u00edticas de intimidaci\u00f3n s\u00f3lo conducen al aislamiento. Ante este escenario, la alianza China-CELAC puede entenderse como una apuesta geoestrat\u00e9gica por la autonom\u00eda del Sur Global, pero tambi\u00e9n \u2014y quiz\u00e1s sobre todo\u2014 como una forma de resistencia \u00e9tica que afirma la centralidad del ser humano, la justicia y la paz como principios irrenunciables, en l\u00ednea con el derecho internacional y los programas de Naciones Unidas. Tambi\u00e9n el presidente colombiano Gustavo Petro<\/strong>, Presidente de turno de la CELAC, se expres\u00f3 claramente para un nuevo modelo de relaciones internacionales basado en el di\u00e1logo entre civilizaciones<\/a>. Criticando la teor\u00eda del choque de civilizaciones de Samuel<\/strong> Huntington<\/strong>, hizo un llamado a la cooperaci\u00f3n global centrada en la equidad, la diversidad cultural y la solidaridad, para una humanidad unida frente a desaf\u00edos como el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n

Entre los acuerdos m\u00e1s relevantes el ingreso oficial de Colombia en la Iniciativa de la Franja y la Ruta y los acuerdos entre China y Brasil, que se destaca como l\u00edder de la regi\u00f3n latinoamericana para una \u201csimbiosis\u201d global entre China y Am\u00e9rica Latina. Brasil se confirma como pa\u00eds-clave protag\u00f3nico de la regi\u00f3n, tambi\u00e9n por su papel en los pa\u00edses BRICS+ y la presidencia del Banco de Nuevo Desarrollo de Dilma Rousseff<\/strong>.<\/p>\n

En definitiva, el Foro China-CELAC 2025 nos invita a repensar la arquitectura internacional desde categor\u00edas relacionales y horizontes de civilizaci\u00f3n alternativos. Si el Tianxia<\/em> propone un mundo inclusivo donde todos los pueblos encuentran un lugar leg\u00edtimo, y si la relacionalidad<\/em> sugiere que es en la interacci\u00f3n donde se forjan los v\u00ednculos significativos, entonces la alianza sino-latinoamericana puede ser vista como una anticipaci\u00f3n concreta de otro mundo posible: uno donde la cooperaci\u00f3n reemplaza a la competencia, y donde el destino compartido<\/em> no es una consigna ret\u00f3rica, sino una pr\u00e1ctica hist\u00f3rica en curso.<\/p>\n

Maria Francesca Staiano<\/strong><\/em>
\nCoordinadora
\nCentro de Estudios Chinos
\nIRI-UNLP<\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/h5>\n

Documento sobre la Pol\u00edtica de China hacia Am\u00e9rica Latina y el Caribe (2016), Texto \u00edntegro disponible en: http:\/\/spanish.xinhuanet.com\/2016-11\/24\/c_135855250.htm<\/a><\/p>\n

Qin, Yaqing (2012). Cultura y pensamiento global: una teor\u00eda china de las relaciones internacionales. \u201cDocumentos CIDOB\u201d d\u2019Afers Internacionals, 100, 67-90.<\/p>\n

Staiano, M F. y Bogado Bordazar, L. (2017). Las teor\u00edas de las Relaciones internacionales con caracter\u00edsticas chinas y su implicancia para Am\u00e9rica Latina. En \u201cRelaciones Internacionales N\u00b0 53\u201d.<\/p>\n

Su, Changhe (2019), \u201cZhongguo daguo waijiao de zhengzhi xue lilun jichu [The Political Theoretical Basis of China’s Great Power Diplomacy\u201d, Guoji Guangxi Lilun [International Relations Theory], Vol. 8, 2019.<\/p>\n

Xi Jinping, Escribir un Nuevo Cap\u00edtulo de la Construcci\u00f3n de la Comunidad de Futuro Compartido China-Am\u00e9rica Latina y el Caribe, Discurso en el Foro ministerial CELAC-China del 13 de mayo 2025, disponible en: https:\/\/www.fmprc.gov.cn\/esp\/zxxx\/202505\/t20250513_11622049.html<\/a><\/p>\n

Zhao Tingyang, (2009) A Political World Philosophy in terms of All-under-heaven (Tian-xia), Diogenes, 221, Los Angeles, Londres, Nueva Deli, Singapore, pp. 5-18.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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