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{"id":44661,"date":"2026-03-13T10:44:59","date_gmt":"2026-03-13T13:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/?p=44661"},"modified":"2026-03-13T11:15:51","modified_gmt":"2026-03-13T14:15:51","slug":"los-trazos-de-la-proyeccion-geopolitica-norteamericana-actual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.iri.edu.ar\/index.php\/2026\/03\/13\/los-trazos-de-la-proyeccion-geopolitica-norteamericana-actual\/","title":{"rendered":"Los trazos de la proyecci\u00f3n geopol\u00edtica norteamericana actual"},"content":{"rendered":"<h2><a name=\"_Toc224044050\"><\/a>*\u00a0 Los trazos de la proyecci\u00f3n geopol\u00edtica norteamericana actual<\/h2>\n<h3><a name=\"_Toc224044051\"><\/a>Hern\u00e1n Cornut<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><strong>[1]<\/strong><\/a><\/h3>\n<p>Lejos de cualquier juicio de valor y evitando las subjetividades inconducentes considero interesante plasmar algunos puntos de vista que colaboren en el an\u00e1lisis de la actual geopol\u00edtica estadounidense, entendiendo que \u00e9sta propone un escenario de escasa flexibilidad dado lo determinante de la condici\u00f3n geogr\u00e1fica que, a su vez, articula con el posibilismo estrat\u00e9gico en tanto sistema de recursos que orienta el poder disponible.<\/p>\n<p>Sin mayores dudas los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica (EE. UU.) de la mano de la administraci\u00f3n Trump est\u00e1n viviendo un <em>deja vu<\/em> en su gerenciamiento de la pol\u00edtica internacional, signado por las m\u00e1s conservadoras teor\u00edas realistas. Esta mirada norteamericana del planeta se caracteriza por una instrumentaci\u00f3n geopol\u00edtica que procura el equilibrio como garant\u00eda de estabilidad ante que de paz (Kissinger, 1995, p. 15). De alguna manera, el fundamento gen\u00e9tico de esta prospectiva lo encontramos en el destino manifiesto de los EE. UU., capaz de fluctuar entre el altruismo de Jefferson respecto de la extensi\u00f3n de la libertad a un sistema imperial por \u00e9l imaginado (Kissinger, 2024, p. 241) y la imposici\u00f3n bastante m\u00e1s pragm\u00e1tica de Teddy Roosevelt para controlar la periferia mediante una suerte de <em>aggiornamiento<\/em> de la doctrina Monroe como herramienta que justificase la intervenci\u00f3n en terceros pa\u00edses (Kissinger, 1995, p. 33)<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. Est\u00e1 claro que el llamamiento a la responsabilidad universal (Kissinger, 2024, p. 290) devenido de los EE. UU. como \u201cmotor del plan divino\u201d (p. 248) es el resultado de un posicionamiento relativo dominante que le permite erigirse (o al menos intentarlo) como gendarme mundial, en un supremo esfuerzo de ordenar el rompecabezas de las realidades individuales de cada actor estrat\u00e9gico, se trate de Estados o no.<\/p>\n<p>De este modo, expresiones tales como \u201csiempre que la paz -concebida como la eliminaci\u00f3n de la guerra [<a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a>]- ha sido el objetivo primordial de una potencia o grupo de potencias, el sistema internacional ha estado a merced del miembro m\u00e1s feroz de la comunidad internacional (Kissinger, 1973, p. 11) o \u201csi el orden no puede alcanzarse por consenso o imponerse por la fuerza, surgir\u00e1 de la experiencia del caos\u201d (Kissinger, 2024, p. 137), transparentan una actitud ambivalente donde el equilibrio concreta un imperativo de pol\u00edtica exterior innegociable.<\/p>\n<p>Este equilibrio es de cu\u00f1o geopol\u00edtico ya que revela la adecuaci\u00f3n del espacio internacional a la medida de las aspiraciones norteamericanas. Dicha estabilizaci\u00f3n no es exclusivamente militar (Kissinger 2024, p. 236) y presenta la dificultad que su efectividad es inversamente proporcional a la distancia en que se ubica el espacio a fiscalizar respecto del epicentro del poder (p. 236). La inspiraci\u00f3n kissingeriana sobre el equilibrio proviene de las condiciones acordadas para Europa en 1648 al finalizar la Guerra de los Treinta A\u00f1os (entre cat\u00f3licos y protestantes) y que sent\u00f3 las bases para el ordenamiento europeo en derredor de lo que se conoci\u00f3 como sistema westfaliano<a href=\"#_ftn4\" name=\"_ftnref4\">[4]<\/a>.<\/p>\n<p>El correlato imprescindible para llevar a efecto esta concepci\u00f3n geopol\u00edtica se materializa a trav\u00e9s de un vector estrat\u00e9gico de fuerte impronta militar y concebido para la imposici\u00f3n directa, o bien para una persuasi\u00f3n coactiva que no deja m\u00e1rgenes de disenso. Es posible advertir en estas formas de orientar el poder la presencia de una <em>cultura estrat\u00e9gica<\/em> (CE) dominada por la noci\u00f3n del <em>atrittion<\/em> (desgaste), en sinton\u00eda con una mirada lineal y algo reduccionista que, dado el poder norteamericano, procura imponer antes que cabildear, alcanzando cierta inmediatez en la resoluci\u00f3n de las crisis.<\/p>\n<p>Le debemos a Jack Snyder (1977) las primeras nociones sobre CE surgidas de sus observaciones acerca de la conducta nuclear sovi\u00e9tica en plena Guerra Fr\u00eda, desde que las fuerzas militares norteamericanas y en particular la Fuerza A\u00e9rea, hab\u00edan evaluado el probable desarrollo de una contienda at\u00f3mica seg\u00fan los par\u00e1metros propios, lo que implicaba desconocer los atributos culturales que acabaron influyendo en el comportamiento estrat\u00e9gico de la Uni\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Sovi\u00e9ticas (URSS). Para Snyder la CE es la suma total de ideas, respuestas emocionales condicionadas y patrones de comportamiento habitual que los miembros de una comunidad estrat\u00e9gica nacional han adquirido mediante instrucci\u00f3n o imitaci\u00f3n y comparten entre s\u00ed con respecto a la estrategia nuclear (Motta, 2022, p. 28).<\/p>\n<p>Algo destacable es que este concepto incorpora una dimensi\u00f3n mim\u00e9tica que coloca a la emulaci\u00f3n en una centralidad sustantiva al momento de definir la CE, pero que tiene m\u00e1s que ver con el escenario -nuevamente- de Guerra Fr\u00eda y las posibilidades de escalada de la violencia a los extremos (Girard, 2010) que, con situaciones en la tercera d\u00e9cada del siglo XXI, no tanto por la posibilidad de ocurrencia at\u00f3mica sino por la probabilidad de esta. Pero lo importante es se\u00f1alar la \u00edntima relaci\u00f3n de la idea de CE con el \u00e1mbito de la bipolaridad propia del enfrentamiento Este \u2013 Oeste, lo que no inhabilita la idea, aunque s\u00ed informa acerca de su g\u00e9nesis.<\/p>\n<p>Para Colin Gray (Motta, 2022, p. 28) la CE comprende ideas, tradiciones y actitudes socialmente transmitidas, h\u00e1bitos de pensamiento y m\u00e9todos de operaci\u00f3n preferidos, mientras que Paul Cornish afirma que es la forma en que una determinada comunidad estrat\u00e9gica piensa y se comporta y agrega: \u201cla cultura de cada pa\u00eds determina su actitud hacia la guerra\u201d (Motta, p. 28) y \u201cconfigura un medio de ideas que limita las elecciones del comportamiento y que permite derivar predicciones espec\u00edficas sobre la elecci\u00f3n estrat\u00e9gica\u201d (p. 28).\u00a0 En definitiva, se acepta a la CE como un instrumento que permite perfilar el comportamiento en situaciones de conflicto cuya opci\u00f3n protag\u00f3nica sea el empleo del poder militar para la resoluci\u00f3n de los problemas; dicho de otro modo: la CE est\u00e1 propositivamente dise\u00f1ada para atender los conflictos armados, lo que restringe la mirada amplia y participativa de todos los factores de poder ante un potencial conflicto en que no sea prioritario el uso del instrumento militar. Volviendo a Snyder encontramos que: \u201clas elites articulan una cultura estrat\u00e9gica \u00fanica relacionada con asuntos de seguridad y militares que son una manifestaci\u00f3n m\u00e1s amplia de la opini\u00f3n p\u00fablica, socializada de un modo distintivo de pensamiento estrat\u00e9gico\u201d (Lantis, 2009, p.35). Ac\u00e1 se refuerza el prop\u00f3sito militar de la CE y aparece la idea de las elites como instrumento de contenci\u00f3n de los impulsos y costumbres, pero a la vez tambi\u00e9n como decodificadoras de los <em>inputs<\/em> culturales que se transformar\u00e1n en un dise\u00f1o estrat\u00e9gico.<\/p>\n<p>En s\u00edntesis, el posicionamiento geopol\u00edtico actual de EE. UU. pareciera, en principio, no ser novedoso, ya que propone una suerte de <em>loop<\/em> que reconduce a situaciones conocidas y modos de acci\u00f3n ya ejercidos en diferentes \u00e9pocas del acontecer mundial y regional. Una mirada que provee equilibrios casi absolutos como recurso dominante para garantizar la m\u00ednima ocurrencia de conflictos y as\u00ed controlar la estabilidad, no es otra cosa que ejercer el poder en orden a legitimar su rol hegem\u00f3nico.<\/p>\n<p>El complemento que hace realidad la aspiraci\u00f3n anterior no es otra cosa que una cultura estrat\u00e9gica cimentada en la linealidad del <em>atrittion<\/em>, de consecuci\u00f3n perentoria, poco inclinada al di\u00e1logo y regida por una l\u00f3gica de imposici\u00f3n antes que de negociaci\u00f3n. El sustrato que hace posible esta actitud es un <em>hard power<\/em> basado, esencialmente, en la disponibilidad de un instrumento militar eficaz y eficiente que logra sus objetivos ya sea en forma directa mediante su empleo, o bien indirecta como respaldo y opci\u00f3n coactiva que configura una amenaza para sus potenciales enemigos.<\/p>\n<p>Pareciera ser, entonces, que el escenario mundial se encamina a una escalada de crisis que mucho nos recuerda las advertencias clausewitzianas del rol central de la pol\u00edtica para evitar o morigerar la temible escalada de la violencia hacia los extremos.<\/p>\n<h4>Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/h4>\n<p>Girard, R. (2010). Clausewitz en los extremos. Pol\u00edtica, guerra y apocalipsis. Buenos Aires: Katz.<\/p>\n<p>Kissinger, H. (1973). Un mundo restaurado. M\u00e9xico: FCE.<\/p>\n<p>Kissinger, H. (1995). La diplomacia. M\u00e9xico: FCE.<\/p>\n<p>Kissinger, H. (2024). Orden mundial. Reflexiones sobre el car\u00e1cter de las naciones y el curso de la historia. Barcelona: Penguim Random House.<\/p>\n<p>Lantis, J. (2009). \u201cStrategic culture: from Clausewitz to constructivism\u201d. Johnson, J. Kartchner, K. y Larsen, J. Strategic culture and weapons of mass destruction. New York: Pallgrave \u2013 Macmillan.<\/p>\n<p>Motta, G. (2022). \u201cLa cultura estrat\u00e9gica brit\u00e1nica y el dise\u00f1o de un instrumento militar en el per\u00edodo 1990-2015\u201d. Revista Visi\u00f3n Conjunta 27 (26-35).<\/p>\n<p>Snyder, J. (1977). The soviet strategic culture: implications for limited nuclear operations. A Project Air Force report prepared for the US Air Force. Santa M\u00f3nica: Rand.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Director de la maestr\u00eda en Estrategia y Geopol\u00edtica de la Escuela Superior de Guerra (ESG). Profesor del doctorado en Defensa Nacional (UNDEF).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> En ambas posturas las acciones se concretaban a trav\u00e9s de la preponderancia de organismos internacionales en papel de control, un sistema financiero internacional fuertemente interconectado, el libre comercio, la limitaci\u00f3n de guerras y el protagonismo de medidas para la soluci\u00f3n pac\u00edfica de las controversias entre Estados, en la aspiraci\u00f3n de revivir \u201cun sistema contempor\u00e1neo westfaliano\u201d (Kissinger, 2024, p. 18). La clave radica en \u201cun orden con libertad y una libertad con orden\u201d (p. 20).<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> Se refiere a la intenci\u00f3n manifiesta de excluir la guerra como recurso en un contexto de sobreactuado pacifismo.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a> En alusi\u00f3n a la <em>Paz de Westafalia<\/em>, nombre de la regi\u00f3n que alberga las ciudades de Osnabr\u00fcck y M\u00fcnster en Alemania, sede de los tratados que pusieron fin a la Guerra de los Treinta A\u00f1os.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por Hern\u00e1n 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