Departamento de Cooperación Internacional
Artículos
Alternativa para el Desarrollo Ecoturístico de las comunidades de la Yunga, Valles Calchaquíes y Puna del Norte Argentino[1]
Sandra Carolina Romano Buryaile[2]
Martha Lucía Orozco Gómez[3]
1 Introducción
En las décadas anteriores a la pandemia, el turismo se fue incorporando en las agendas de desarrollo como una herramienta para la generación de ingresos, la diversificación productiva y la dinamización de economías regionales. Es así como el turismo sostenible y el ecoturismo han sido promovidos por organismos internacionales y agencias de cooperación como estrategias capaces de articular crecimiento económico, conservación ambiental y desarrollo social. En este sentido, estas propuestas se presentan en un corsé conformado por estructuras globales de poder, marcos institucionales y agendas internacionales que condicionan su implementación en los territorios locales.
La presente investigación propone analizar el ecoturismo comunitario como una estrategia de desarrollo territorial sostenible en el norte argentino, con especial énfasis en la búsqueda de un modelo de desarrollo que incorpore la densidad histórica y cultural de sus poblaciones originarias.
Se establece como marco teórico al enfoque de Desarrollo, que busca integrar dimensiones económicas, sociales y ambientales en las estrategias de desarrollo. Pero es importante destacar que la investigación adopta una postura crítica frente a este paradigma, incorporando aportes del enfoque de capacidades, el desarrollo territorial, la participación comunitaria y las perspectivas latinoamericanas del desarrollo, particularmente la teoría del Buen Vivir.
Desde el enfoque de capacidades, desarrollado por Amartya Sen y ampliado por Martha Nussbaum, el desarrollo se concibe en términos de libertad y agencia: implica garantizar las capacidades fundamentales que permiten a las personas vivir con dignidad (Nussbaum, 2012). Este enfoque es fundamental, dado que permite desplazar el centro del análisis desde los indicadores económicos hacia dimensiones más amplias del bienestar humano.
Esta investigación no busca ser un mero complemento ético, sino un paradigma de ruptura frente a la visión lineal del progreso. Mientras que el desarrollo sostenible tradicional busca reducir impactos para impulsar el crecimiento, el Buen Vivir propone una organización de la vida basada en la reproducción de la vida misma y la armonía con la “Pacha”, integrando conocimientos ancestrales que no se han tenido en cuenta ni siquiera por las instituciones regionales.
En los territorios bajo estudio de la provincia de Salta, el choque de visiones se manifiesta con claridad en la gestión del ecoturismo. Las comunidades, como el pueblo Diaguita, no comprenden el territorio simplemente como un «recurso escénico» o un «activo turístico», sino como un espacio sagrado y de reproducción identitaria. Por ello, el desafío metodológico y político de esta investigación se basó en evidenciar que la participación comunitaria no es un paso administrativo en un proyecto de cooperación, sino un ejercicio de autodeterminación.
Organismos de cooperación internacional como la Organización Mundial del Turismo definen el turismo sostenible como aquel que considera plenamente sus impactos económicos, sociales y ambientales, presentes y futuros (OMT y PNUMA, 2006). El concepto de ecoturismo se caracteriza como una modalidad de turismo responsable que se desarrolla en áreas naturales y que promueve la conservación ambiental y el bienestar de las comunidades locales. Desde allí también, se desprende otro concepto, el ecoturismo comunitario que introduce un elemento adicional, al enfatizar la participación de las comunidades locales en la gestión de la actividad turística.
Para completar el marco teórico, el enfoque de desarrollo territorial constituye una perspectiva para comprender las dinámicas propias de cada territorio, incluyendo sus actores, instituciones y recursos. Es fundamental para establecer el puente entre la teoría del buen vivir y la importancia de la gobernanza local, fortaleciendo así la visión sobre la importancia de la participación comunitaria en la construcción de estrategias de desarrollo.
En este sentido, la participación comunitaria se presenta como un elemento clave para garantizar la sostenibilidad de los proyectos de desarrollo, todo proyecto que no la contemple, mantendrá la exclusión y asistencialismo. Los estudios sobre capital social, en especial desde la CEPAL (2003), han demostrado que las redes de confianza y cooperación entre actores locales, constituyen un papel fundamental en la implementación de iniciativas de desarrollo territorial.
El análisis empírico revela que la incorporación de la cosmovisión aborigen en la oferta turística permite una valorización del patrimonio que va más allá de lo folclórico. Sin embargo, surge aquí una tensión epistemológica: los organismos internacionales exigen indicadores de éxito cuantificables (ingresos per cápita, pernoctaciones, flujos de divisas), mientras que las poblaciones locales priorizan la cohesión comunitaria, el respeto a los tiempos de la tierra y la transmisión del saber a las nuevas generaciones.
Esta investigación sostiene que el verdadero desarrollo territorial del norte argentino solo es posible si se descolonizan las herramientas de gestión (Quijano, 2000). Esto implica que el sistema internacional debe ceder espacio a estructuras de gobernanza que reconozcan la personería jurídica y la autoridad ancestral de las comunidades. Solo mediante una arquitectura institucional que contemple estas particularidades —donde el conocimiento técnico dialogue en pie de igualdad con el saber milenario— el ecoturismo podrá dejar de ser una imposición externa para convertirse en una herramienta de resistencia y florecimiento local.
La metodología se basa en un estudio de caso, desde un enfoque cualitativo con entrevistas semiestructuradas a actores territoriales, comunidades locales, especialistas en desarrollo humano y académicos. La información se analizó mediante codificación temática utilizando el software ATLAS.ti, lo que permitió identificar categorías analíticas vinculadas al desarrollo sostenible, el ecoturismo comunitario, el desarrollo territorial, la participación comunitaria, el Buen Vivir.
El análisis empírico se centra en territorios de alta diversidad ambiental y cultural, como la puna, las Yungas y los Valles Calchaquíes, donde habitan comunidades aborígenes. Estos territorios presentan particularidades relevantes para analizar las dinámicas del ecoturismo comunitario, debido a la presencia de recursos naturales y culturales que pueden ser valorizados a través de la actividad turística.
1.1 Problema de investigación, objetivos y aporte central.
La tesis Modelo de desarrollo ecoturístico para comunidades de la Yunga, Valles Calchaquíes y Puna del norte argentino se sitúa en la Teoría del Desarrollo, cooperación internacional, desarrollo humano sostenible, territorio y ecoturismo comunitario. Su preocupación central no es describir el turismo como actividad económica aislada, sino analizarlo como posible herramienta de transformación territorial en regiones periféricas, históricamente atravesadas por desigualdades sociales, fragilidad institucional, riqueza biocultural y fuertes demandas de inclusión. El trabajo parte de una premisa clara: el ecoturismo sólo puede ser considerado estrategia de desarrollo si fortalece capacidades locales, protege el ambiente, reconoce saberes comunitarios y evita que el territorio sea reducido a recurso disponible para el mercado.
Desde la perspectiva de la investigación, el norte argentino no aparece como un escenario homogéneo, sino como una trama territorial compuesta por la Yunga, los Valles Calchaquíes y la Puna, cada una con condiciones ambientales, culturales, patrimoniales e institucionales diferenciadas. La tesis sostiene que cualquier modelo ecoturístico para estas regiones debe construirse desde la comprensión de esa heterogeneidad. Por ello, el problema de investigación se orienta a analizar las condiciones territoriales, culturales y sociales que influyen en el desarrollo del ecoturismo, con el fin de diseñar un modelo sostenible adaptado a las realidades locales y a las percepciones de los actores comunitarios.
El objetivo general consiste en analizar las condiciones territoriales, culturales y sociales que influyen en el desarrollo del ecoturismo en comunidades de la Yunga, Valles Calchaquíes y Puna del norte argentino, con el fin de diseñar un modelo de desarrollo ecoturístico sostenible adaptado a dichas realidades. Los objetivos específicos examinan las características culturales, sociales y territoriales de las comunidades; consideran las percepciones y expectativas de los actores comunitarios; identifican recursos naturales, culturales y territoriales con potencial ecoturístico; e integran los resultados del análisis territorial y social en una propuesta de modelo comunitario. El aporte central radica en desplazar la mirada desde una planificación turística externa hacia una construcción territorial situada.
La pregunta de investigación se organiza alrededor de las características económicas, culturales y medioambientales que debería tener un modelo de desarrollo ecoturístico en concordancia con la visión y percepción de las comunidades. Esta formulación impide tratar a las poblaciones locales como simples beneficiarias de programas o como proveedoras de atractivos turísticos. Por el contrario, las ubica como sujetos de conocimiento, decisión y agencia territorial. El modelo buscado no pretende ser una receta transferible sin mediaciones, sino una herramienta analítica y práctica capaz de dialogar con los saberes locales, las condiciones ambientales y las posibilidades institucionales de cada región.
2 Marco teórico: desarrollo humano, territorio y capacidades.
El marco teórico articula tres ejes fundamentales. En primer lugar, el desarrollo humano, que permite comprender el desarrollo como ampliación de capacidades y libertades, superando las visiones economicistas tradicionales. En segundo lugar, el desarrollo territorial, entendido como un proceso endógeno que se sustenta en la articulación de actores, la movilización de recursos locales y la construcción de capital social. En tercer lugar, la cooperación internacional, analizada no solo como flujo de financiamiento, sino como una relación social y política que incide en la configuración de los procesos territoriales.
El marco teórico parte de una crítica a las concepciones lineales y economicistas del desarrollo. El desarrollo no se interpreta como sinónimo de crecimiento del producto, incremento de visitantes o aumento de ingresos turísticos, sino como ampliación de capacidades, libertades y oportunidades reales. En esta línea, Sen permite comprender que el crecimiento económico sólo adquiere sentido si contribuye a ampliar libertades sustantivas y a remover privaciones que limitan la vida digna (Sen, 2000, pp. 15-16, 36, 74-75). Esta lectura resulta especialmente pertinente para comunidades periféricas del norte argentino, donde la existencia de recursos naturales o patrimoniales no garantiza, por sí misma, procesos de desarrollo humano.
El enfoque de capacidades se articula con la idea de desarrollo territorial. La tesis asume que el territorio no es un soporte físico neutro, sino un espacio de relaciones sociales, memorias, prácticas culturales, instituciones, recursos y conflictos. Por ello, el desarrollo territorial exige articulación de actores, fortalecimiento de capacidades endógenas y construcción de gobernanza local. Esta perspectiva permite analizar el ecoturismo no sólo por su capacidad de generar empleo, sino por su potencial para ampliar agencia comunitaria, fortalecer identidades, mejorar condiciones de vida y consolidar mecanismos de decisión territorial.
2.1 Ecoturismo comunitario y crítica al turismo como solución automática.
La tesis recupera la definición clásica del ecoturismo como viaje responsable a áreas naturales que promueve conservación y bienestar de las comunidades locales, incluyendo educación ambiental y beneficios para la población anfitriona (Ceballos-Lascuráin, 1996). Sin embargo, el trabajo no se limita a una conceptualización normativa. Su aporte consiste en advertir que el ecoturismo puede reproducir formas de desigualdad si se desarrolla sin participación real, sin distribución justa de beneficios y sin mecanismos de protección cultural y ambiental. En consecuencia, la tesis diferencia el ecoturismo comunitario de una simple valorización turística de la naturaleza. Esta distinción es coherente con el marco de empoderamiento comunitario propuesto por Scheyvens (1999), que analiza los impactos del ecoturismo en las dimensiones económica, psicológica, social y política de las comunidades.
El ecoturismo aparece como una práctica social inserta en relaciones de poder. Puede convertirse en una estrategia de desarrollo territorial si fortalece a las comunidades, protege el patrimonio natural y cultural y promueve gobernanza local. Pero también puede derivar en mercantilización cultural, presión ambiental o captura de rentas por actores externos. Por eso, la tesis subraya que la pregunta decisiva no es sólo si un territorio posee atractivos turísticos, sino quién decide sobre su uso, quién controla la narrativa patrimonial, quién recibe los beneficios y quién asume los costos sociales y ambientales.
2.2 Cooperación internacional, desarrollo y reconfiguración post-pandemia.
Desde el campo de las Relaciones Internacionales, la tesis aborda la cooperación internacional como un fenómeno multidimensional. No se la entiende únicamente como financiamiento, sino como una relación social y política que incide en la construcción de capacidades, en la orientación de políticas públicas y en la definición de agendas de desarrollo. El trabajo recupera el carácter plural, descentralizado y no plenamente coordinado del sistema internacional de cooperación al desarrollo, así como sus transformaciones históricas desde la posguerra hasta la agenda contemporánea de sostenibilidad, derechos humanos, desarrollo territorial y bienes públicos globales.
La tesis destaca que, en el contexto post-pandemia, la cooperación internacional muestra una transición hacia modalidades más horizontales, territorializadas y con mayor participación de actores no estatales. Argentina aparece en una posición dual: continúa recibiendo cooperación, pero también actúa como oferente mediante cooperación Sur-Sur, triangular y técnica.
Esta transformación es clave para pensar el ecoturismo como campo de articulación entre cooperación, desarrollo local, sostenibilidad y capacidades comunitarias.
2.3 Buen Vivir: ruptura epistemológica y horizonte crítico.
Uno de los ejes más relevantes de la tesis es la incorporación del Buen Vivir como alternativa al desarrollo convencional. El Buen Vivir no se presenta como una variante más del desarrollo, sino como una crítica profunda a la centralidad del crecimiento económico, al extractivismo y a la separación moderna entre sociedad y naturaleza (Svampa, 2019). Acosta sostiene que debe entenderse como alternativa al desarrollo y no simplemente como desarrollo alternativo (Acosta, 2013, pp. 43-49). Gudynas, por su parte, lo concibe como una plataforma plural de alternativas frente a los límites ecológicos, sociales y culturales del desarrollo dominante (Gudynas, 2011, pp. 441-447).
La incorporación del Buen Vivir permite reforzar el carácter situado del modelo ecoturístico. Desde este enfoque, el territorio no es un contenedor de recursos explotables, sino un entramado de relaciones entre comunidad, naturaleza, memoria, cultura y reproducción de la vida. La tesis subraya que esta perspectiva resulta especialmente pertinente para el norte argentino, donde la diversidad biocultural y la presencia de comunidades originarias exigen modelos de desarrollo que no se limiten a la rentabilidad turística. En clave de cooperación internacional, el Buen Vivir obliga a revisar las lógicas verticales de intervención y a promover diálogo de saberes, apropiación comunitaria y sostenibilidad fuerte.
3 Metodología
Metodológicamente, la tesis adopta un enfoque cualitativo interpretativo porque el objeto de estudio involucra percepciones, significados, prácticas territoriales, memorias locales, cultura, ambiente y expectativas de desarrollo. No se busca medir el ecoturismo como variable aislada, sino comprender cómo los actores interpretan su relación con el territorio, la cultura, el ambiente y la cooperación. La investigación permite comprender los significados que los actores atribuyen al ecoturismo, al desarrollo y a la cooperación internacional.
El diseño de estudio de caso colectivo permite analizar múltiples contextos sin perder la singularidad de cada región. Stake sostiene que el estudio colectivo examina varios casos para comprender un fenómeno más amplio, preservando las particularidades de cada uno (Stake, 2005, p. 445).
Por esto, se adopta un diseño de estudio de caso colectivo, que posibilita analizar múltiples territorios manteniendo su singularidad y evitando generalizaciones abstractas. Esta estrategia metodológica permite construir un modelo analítico a partir de la comparación entre casos, identificando convergencias y divergencias.
Las técnicas de recolección de datos incluyen entrevistas en profundidad, talleres comunitarios, observación participante y análisis de fuentes secundarias. Estas herramientas permiten captar la complejidad de los procesos territoriales, incorporando las voces de los actores locales y evitando enfoques extractivistas del conocimiento. El uso de herramientas de análisis cualitativo permite organizar y sistematizar la información, facilitando la construcción de categorías analíticas a partir de la evidencia empírica.
Las entrevistas fueron validadas por expertos de universidades españolas y bolivianas, lo que refuerza la rigurosidad metodológica del estudio. El análisis de los datos se realizó mediante el uso de ATLAS.ti, lo que permitió la codificación sistemática del corpus, la construcción de categorías analíticas y la elaboración de redes conceptuales que articulan evidencia empírica y marco teórico.
3.1 Rigor metodológico, ética y devolución comunitaria
El rigor metodológico se sostiene en los criterios de credibilidad, transferibilidad, dependencia y confirmabilidad. La credibilidad se fortalece mediante triangulación de fuentes y técnicas; la transferibilidad, mediante descripciones densas de los contextos; la dependencia, mediante la documentación sistemática del proceso; y la confirmabilidad, mediante la trazabilidad entre datos, códigos, categorías e interpretación. Este esquema permite mostrar que los resultados no surgen de impresiones aisladas, sino de un proceso analítico documentado y coherente.
La dimensión ética ocupa un lugar central. La investigación con comunidades exige consentimiento informado, protección de testimonios, confidencialidad y cuidado frente a posibles conflictos territoriales o institucionales. La tesis enfatiza además la importancia de la devolución de resultados, porque las comunidades no son tratadas como fuentes pasivas de datos, sino como interlocutoras del proceso. Esta decisión es coherente con la educación para el desarrollo, la cooperación horizontal y el Buen Vivir, ya que evita la apropiación académica de saberes locales y reduce la asimetría entre investigadora y participantes.
4 Contexto territorial: Yunga, Valles Calchaquíes y Puna
El contexto del norte argentino analizado en la presente investigación se caracteriza por una configuración territorial, social y cultural compleja, que constituye un elemento central para comprender el desarrollo del ecoturismo en las regiones de la Yunga, los Valles Calchaquíes y la Puna. Tal como se desarrolla en la tesis, estos territorios presentan una alta diversidad biocultural, combinando riqueza ambiental con una fuerte presencia de comunidades locales que construyen el territorio desde prácticas históricas, culturales y simbólicas propias (Romano Buryaile, en preparación).
Desde el punto de vista territorial, se trata de espacios heterogéneos atravesados por desigualdades estructurales, limitaciones en infraestructura y dificultades de acceso a servicios básicos. No obstante, estas condiciones no deben ser interpretadas únicamente como restricciones, sino también como potencialidades para el desarrollo ecoturístico, en tanto permiten la valorización de paisajes naturales, biodiversidad y patrimonio cultural local.
En términos sociales, la investigación destaca la centralidad de las comunidades locales, incluidas comunidades originarias, cuyas formas de organización, saberes y prácticas constituyen elementos fundamentales para el diseño de cualquier modelo de desarrollo. En este sentido, el territorio no es concebido como un espacio físico, sino como un entramado de relaciones sociales y culturales que condicionan las dinámicas del desarrollo.
Desde la dimensión económica, el norte argentino se inserta históricamente en dinámicas de desarrollo periférico, con limitada diversificación productiva y fuerte dependencia de actividades primarias. En este contexto, el ecoturismo emerge como una estrategia potencial de diversificación, aunque su implementación se encuentra atravesada por tensiones vinculadas a la distribución de beneficios, la participación comunitaria y la sostenibilidad de los recursos.
En el plano ambiental, la tesis subraya la importancia de los ecosistemas presentes en las regiones estudiadas, particularmente en las Yungas y la Puna, donde la biodiversidad constituye un activo clave. Sin embargo, esta riqueza convive con riesgos asociados a procesos de degradación ambiental y explotación de recursos, lo que refuerza la necesidad de enfoques de desarrollo sostenible.
Finalmente, el contexto del norte argentino se encuentra influenciado por dinámicas de cooperación internacional y políticas públicas que inciden en los procesos de desarrollo territorial. Estas intervenciones, en muchos casos, responden a agendas externas que no siempre se articulan con las realidades locales, generando tensiones entre modelos de desarrollo exógenos y las necesidades de las comunidades (Romano Buryaile, en preparación).
En síntesis, el norte argentino en estudio se configura como un espacio complejo, donde convergen dimensiones territoriales, sociales, económicas y ambientales. Esta complejidad justifica la adopción de un enfoque territorial y participativo para el desarrollo del ecoturismo, tal como se propone en la presente investigación.
5 Evidencias y Resultados
La tesis caracteriza el contexto nacional, provincial y regional. El norte argentino aparece como una región con altos niveles de vulnerabilidad social, desigualdad territorial y riqueza ambiental. En Salta, la coexistencia de áreas protegidas, paisajes diversos, patrimonio cultural, pueblos originarios y recursos turísticos genera un potencial significativo para el ecoturismo, pero también plantea desafíos de planificación, accesibilidad, gobernanza, conservación y distribución de beneficios. El valor de la Yunga, los Valles Calchaquíes y la Puna no reside únicamente en su atractivo paisajístico, sino en su densidad territorial y cultural.
El análisis confirma que el ecoturismo comunitario, cuando prioriza la visión de las propias comunidades, puede operar como herramienta de desarrollo territorial sostenible —al generar ingresos, valorizar el patrimonio cultural y contribuir a la conservación de los ecosistemas—, pero su alcance está condicionado por limitaciones de infraestructura, por la capacidad de gestión local y por las asimetrías de poder entre actores internos y externos, así como por la tensión entre los objetivos de conservación y las necesidades económicas de la población. A ello se suma el peso del sistema internacional: dado que buena parte de estos proyectos es impulsada y financiada por organismos externos, su implementación impone marcos institucionales y procedimientos que no siempre se ajustan a las realidades locales y que derivan en burocratización y dependencia, restringiendo la capacidad de las comunidades para definir sus propias estrategias. De allí que solo los modelos alternativos, participativos y auténticos, articulados con el Buen Vivir y orientados a fortalecer la autonomía local, permitan romper la exclusión —económica y cultural— de las comunidades indígenas salteñas del norte argentino.
El modelo propuesto integra desarrollo humano, territorio, cooperación internacional, ecoturismo comunitario y Buen Vivir. Su aporte es mostrar que el ecoturismo puede ser una herramienta efectiva de desarrollo territorial sólo si se construye desde las comunidades y en función de sus propias lógicas. El desarrollo no debe entenderse como transferencia técnica, sino como proceso de construcción colectiva basado en capacidades locales, saberes territoriales, sostenibilidad ambiental y articulación institucional.
La síntesis de la tesis permite sostener que el desarrollo ecoturístico sostenible requiere cinco condiciones articuladas: participación comunitaria real, fortalecimiento de capacidades locales, gobernanza territorial, preservación ambiental y reconocimiento cultural. La participación no puede limitarse a consultas formales; debe traducirse en capacidad efectiva de decisión. El fortalecimiento de capacidades incluye formación, organización comunitaria, gestión territorial y apropiación de herramientas. La gobernanza exige coordinación entre comunidades, municipios, provincia, universidades, organizaciones sociales y cooperación internacional. La preservación ambiental es condición de viabilidad y no un adorno discursivo. El reconocimiento cultural impide reducir las prácticas comunitarias a mercancía turística.
Asimismo, el estudio pone en evidencia la existencia de tensiones estructurales en los procesos de desarrollo. Entre ellas, se destacan las tensiones entre conservación y explotación, entre participación e imposición, y entre identidad cultural y mercantilización. Estas tensiones no deben ser entendidas como anomalías, sino como componentes constitutivos de los procesos de desarrollo, cuya comprensión resulta fundamental para el diseño de políticas más adecuadas.
6 Conclusiones
Como resultado de la integración entre teoría y evidencia empírica fue posible construir el Modelo de Desarrollo Ecoturístico Comunitario propuesto por esta investigación. Su principal fortaleza radica en haber sido elaborado desde los territorios y no impuesto desde marcos externos. El modelo integra participación comunitaria, sostenibilidad ambiental, fortalecimiento cultural, Educación para el Desarrollo, cooperación horizontal, derechos humanos, reconocimiento de los pueblos originarios y gobernanza territorial como dimensiones interdependientes de una estrategia integral de desarrollo.
Complementariamente y en base al modelo tambien se propone un Manual de Desarrollo Ecoturístico Comunitario que constituye una de las contribuciones aplicadas más significativas de la tesis. Este instrumento permite traducir los hallazgos académicos en orientaciones operativas para comunidades, gobiernos locales, organismos provinciales, instituciones educativas, universidades y actores vinculados a la cooperación internacional. De esta manera, la investigación trasciende el plano analítico y ofrece herramientas concretas para la implementación de políticas y programas orientados al fortalecimiento del desarrollo territorial sostenible.
Finalmente, la principal contribución científica de esta tesis consiste en haber articulado campos de conocimiento que tradicionalmente han sido abordados de manera fragmentada. El modelo desarrollado integra ecoturismo comunitario, desarrollo humano, Educación para el Desarrollo, cooperación internacional, Buen Vivir, derechos humanos, pueblos originarios, gobernanza territorial y sostenibilidad ambiental dentro de una misma propuesta conceptual y operativa. Esta integración constituye un aporte original al estudio del desarrollo territorial en contextos periféricos y amplía las posibilidades de diálogo entre las ciencias de la educación, las Relaciones Internacionales, los estudios del desarrollo y las perspectivas territoriales latinoamericanas.
En consecuencia, la investigación permite concluir que el desarrollo sostenible de las comunidades de la Yunga, los Valles Calchaquíes y la Puna no depende exclusivamente de la disponibilidad de recursos naturales o atractivos turísticos. Depende fundamentalmente de la capacidad de fortalecer capacidades locales, garantizar derechos, reconocer identidades territoriales, promover la participación comunitaria, construir formas horizontales de cooperación y consolidar procesos educativos orientados a la transformación social. Desde esta perspectiva, el ecoturismo solo puede constituirse en una verdadera estrategia de desarrollo humano sostenible cuando se integra a procesos más amplios de justicia social, sostenibilidad ambiental, reconocimiento cultural y ampliación de capacidades colectivas. El modelo y el manual propuestos representan, por tanto, una contribución concreta para pensar y construir alternativas de desarrollo desde los territorios, con las comunidades y para las comunidades del norte argentino.
REFERENCIAS
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[1] Trabajo publicado originalmente en el libro XI Jornadas de Doctorandos de la Universidad de Burgos. DOI https://doi.org/10.36443/9791387585440
[2] Universidad de Burgos
[3] . Universidad Católica de Salta. Consejo Federal de Estudios Internacionales.