Cumbre Vladimir Putin y Xi Jinping
“El Espíritu de Beijing” Declaración Conjunta para un Nuevo Orden Multipolar y Nuevo Tipo de Relaciones Internacionales
Los acuerdos y memorándums firmados junto con la Declaración Conjunta denominada “El Espíritu de Beijing” durante la cumbre entre Vladimir Putin y Xi Jinping, celebrada los días 19 y 20 de mayo de 2026, ponen de relieve la centralidad geopolítica de Eurasia y el avance hacia un mundo multipolar, en términos relativos y asimétricos.
Este año se cumplen 30 años de la Asociación de Coordinación Estratégica entre ambos países, que marcó un punto de inflexión en la política regional y global. Al año siguiente, el 23 de abril de 1997, se produjo la histórica Declaración Conjunta Ruso-China en el Consejo de Seguridad de la ONU sobre la necesidad de un mundo multipolar y la formación de un nuevo orden internacional. También se cumplen 25 años del Tratado de Buena Vecindad y Cooperación Amistosa entre China y Rusia, cuya vigencia ambos mandatarios acordaron extender en la cumbre. No se trata, por tanto, de una relación más, sino de un vínculo fundamental.
Entre los cuarenta acuerdos suscritos, que abarcan memorándums de entendimiento y de cooperación, se destacan la construcción conjunta de una estación espacial permanente en la Luna para 2030 y el gasoducto Fuerza de Siberia II —aún no firmado, que atravesaría, abastecería e impulsaría el desarrollo de Mongolia (ver Anexo I) — además de acuerdos para la construcción de varias centrales nucleares con fines pacíficos y para la cooperación educativa. El bienio 2026-2027 fue declarado “Edad de la Educación”, destinado a la cooperación y al intercambio educativo interpersonal. En palabras de Xi Jinping: “seguir la tendencia de nuestro tiempo, caracterizada por la paz, el desarrollo, la cooperación y las ganancias compartidas, para promover el desenvolvimiento de calidad aún más alta de la relación sino-rusa” (Al Jazeera, 2026).
Frente al caos un orden
El contexto es importante. Una semana antes tuvo lugar la visita de Estado de Trump a Xi en Beijing, que puso de manifiesto varias cuestiones. Primero, el lugar gravitante de China como centro emergente de la diplomacia mundial. Segundo, confirmó al mundo que China ya es un par de EE.UU. Tercero, evidenció el fracaso de Washington en la guerra comercial y tecnológica que el actual presidente estadounidense inició en 2018 y que Biden profundizó en su dimensión tecnológica en 2022 (Ley de Chips). Tras años de “reshoring” y “nearshoring”, Trump pidió a Xi Jinping que “abra China para que estas personas brillantes puedan hacer su magia,” en referencia a los CEOs de las grandes compañías que lo acompañaron a China: Tesla, Nvidia, Apple, BlackRock, Citi, Boeing, Qualcomm, GE Aerospace, Cargill, Micron y Blackstone. La “victoria” tecnológica, comercial —y simbólica— de Beijing y de “Los Seis Pequeños Dragones” se consolida con el reconocimiento de que “Las Siete Magníficas”, junto a otras corporaciones, pierden competitividad global sin su inserción y cooperación en el mercado chino.
En la visita de Putin se firmaron unos 40 documentos de cooperación bilateral orientados a profundizar la asociación estratégica: 21 fueron rubricados directamente en presencia de ambos mandatarios, mientras que el resto se anunció formalmente durante la ceremonia del té. En contraste, la visita de Donald Trump no dejó comunicado conjunto, ni firma de convenios, ni memorandos de entendimiento entre las partes. Resonó el comentario de Xi a Trump: evitar la Trampa de Tucídides en un mundo que cambia aceleradamente (MFA, 2026). Si bien EE.UU. acepta tácitamente que las medidas de contención de China y de otros emergentes han fracasado en parte, estamos lejos de un reacomodamiento pacífico frente a la pérdida de hegemonía del núcleo del Occidente geopolítico.El sistema mundial se encuentra en plena transición: en una etapa de “Caos Sistémico” y en un momento (geo)político de (Des)orden Multipolar.
Cabe recordar que 2026 comenzó con el secuestro del presidente venezolano en ejercicio y el bombardeo de Caracas y otras ciudades, y prosiguió con un nuevo “ataque preventivo”[1] a Irán por parte de la coalición estadounidense-israelí[2], so pretexto de “eliminar al régimen iraní y la amenaza nuclear” según Trump, quien incluso amenazó con aniquilar la civilización persa. Ambos países destinaban a China la mayor parte de sus exportaciones de petróleo.
Frente a este estado de situación, con “el peligro de fragmentación de la comunidad internacional y un retorno a la “ley de la selva””, la República Popular China y la Federación de Rusia como representantes de “civilizaciones con historias milenarias e importantes centros de poder en un mundo multipolar, fundadores de la ONU y miembros permanentes del CS de la ONU” se identifican y reafirman desempeñando “un papel constructivo en el mantenimiento del equilibrio de poder global y en la mejora del sistema de relaciones internacionales». La Declaración Conjunta para el “Establecimiento de un Mundo Multipolar y un Nuevo Tipo de Relaciones Internacionales” (Kremlin, 2026) al que Yuri Ushakov, asistente de la presidencia rusa, denominó “El Espíritu de Beijing” (TASS, 2026), presenta cuatro principios centrales:
- Apertura global a la cooperación inclusiva y mutuamente beneficiosa,
- Seguridad indivisible e igualitaria,
- Democratizar las relaciones internacionales y mejorar el sistema de gobernanza global, y
- Diversidad global de civilizaciones y valores. (ver Anexo II)
En este sentido, ambos estados se comprometen e “instan a la comunidad internacional a adherirse a los cuatro principios fundamentales [para mitigar] las tendencias neocoloniales negativas, como la práctica de enfoques unilaterales coercitivos, el hegemonismo y la confrontación entre bloques.” (Ib., 2026)
Cabe resaltar que, durante la vigésimo quinta Cumbre de Jefes de Estado de la OCS, celebrada en 2025 en Tianjin[3], Xi Jinping presentó la Iniciativa de la Gobernanza Global (IGG) —junto con las pautas para una arquitectura financiera de desarrollo, mediante la creación del Banco de la OCS con fondos chinos— y declaró, junto a su par ruso Vladimir Putin, la necesidad de fortalecer el multilateralismo y de generar una nueva arquitectura de defensa en Eurasia, orientada a un ordenamiento global pacífico y a un diálogo civilizatorio basado en la multipolaridad policéntrica.
Así como se eligió a la ciudad portuaria de Tianjin como sede para anunciar la IGG y la necesidad de una arquitectura de seguridad euroasiática —por su hondo calado histórico y cultural—, también lo fue Beijing para la Declaración Conjunta de los Cuatro Principios para el establecimiento de un mundo multipolar y un nuevo tipo de relaciones internacionales[4] durante la visita de Estado de Vladimir Putin[5] a Xi Jinping con un claro mensaje geopolítico y civilizatorio.
Esta Declaración Conjunta entre Vladimir Putin y Xi Jinping se inscribe en la experiencia ejecutiva de ambos presidentes y en su cooperación dentro de los organismos de los que forman parte y que también han contribuido a forjar. En la Declaración de Tianjin de 2025, por ejemplo, se acordó la aplicación del Acuerdo de Cooperación entre los Ministerios de Justicia de los Estados miembros de la OCS[6] (MFA, 2025), pieza clave que propicia la arquitectura de seguridad para Eurasia y el nuevo tipo de gobernanza global al que alude El Espíritu de Beijing.
No alineamiento y un orden desde el Sur Global
La Declaración Conjunta de Beijing 2026 va en consonancia con lo propuesto en 2025 por los académicos Fortín, Heine, Ominami y Somavía: el Derecho al No Alineamiento[7], aporte que retoma el camino de las doctrinas impulsadas desde Sudamérica, fundamentales para el derecho internacional y para la protección nacional y regional, y que ha favorecido la coexistencia pacífica entre las naciones como principio de autonomía política e inserción internacional soberana.
De igual forma, “El Espíritu de Beijing”, va en consonancia con Magnifica Humanitas[8] —Carta Encíclica de León XIV—, con un cariz propio de los tiempos actuales: el respeto cultural entre civilizaciones y el “custodiar lo humano” característico de la Justicia Social, para evitar la «cultura del “descarte”» y el continuo de la «tercera guerra mundial en cuotas» (Francisco, 2013 & 2023), pues «nadie se salva solo» (Ib., 2020). En palabras de León XIV (2026):
“Ahora nos corresponde asumir con lucidez y responsabilidad los retos de nuestro tiempo. Es necesario adoptar instrumentos normativos adecuados, capaces de salvaguardar la justicia […] Como advertía el Papa Francisco, debemos preguntarnos con realismo quién detenta hoy ese poder y hacia qué fines lo orienta” (León XIV, 2026: §5).
A pesar de las profundas contradicciones existentes, resulta evidente la conexidad en las Declaraciones, propuestas de derechos, principios y encíclicas junto al “Espíritu de Beijing” para un diálogo de civilizaciones pacífico, orientado a un Nuevo Orden Multipolar, un Nuevo Tipo de Relaciones Internacionales y una Comunidad de Futuro Compartido para la Humanidad. En los intersticios del actual Caos Sistémico —en pleno interregno— emergen distintas iniciativas y perspectivas sobre el orden político mundial. Sin duda, Eurasia cobra centralidad en ese proceso, y la asociación entre China y Rusia adquiere una profundidad sistémica cada vez mayor.
Gabriel Merino
Coordinador
Solange Ernestina Gómez
Integrante
Departamento de Eurasia
IRI-UNLP
Anexos
Anexo I
Imagen I. Redirección estratégica del gas ruso. Fuerza de Siberia I (izq.) une ambos países de forma directa, con un flujo proyectado de 44.000 millones de metros cúbicos, mientras que Fuerza de Siberia II (der.) proyecta un tramo de conexión con Siberia I y otro a través de Mongolia, en cercanía a Beijing
Fuente: RT & Gazprom 2026
Anexo II
Declaración Conjunta de la Federación de Rusia y la República Popular China sobre el Establecimiento de un Mundo Multipolar y un Nuevo Tipo de Relaciones Internacionales
20 de mayo de 2026 (resumen)[9]
Cuatro Principios
I. Apertura global a la cooperación inclusiva y mutuamente beneficiosa
Se afirma que “no existe una vía de desarrollo universal en el mundo, ni países o pueblos de «primera clase” […] Los enfoques unilaterales para resolver problemas comunes, la hegemonía y las políticas coercitivas de cualquier tipo son inaceptables” (Kremlin, 2026)
II. Seguridad indivisible e igualitaria.
Se aboga por “la formación de una comunidad internacional más cohesionada [ya que] la seguridad de un Estado no puede garantizarse a expensas de otro.” Es decir, cohesión e igual derecho a la seguridad. (Ib., 2026) Frente a las estrategias de suma cero, las guerras híbridas y proxy. “Es inaceptable coaccionar a los Estados soberanos para que abandonen su neutralidad.” El Espíritu de Beijing promueve la creación de “una arquitectura de seguridad global y regional renovada, equilibrada, eficaz y sostenible” (Ib., 2026) para la solución pacífica de los conflictos.
III. Democratizar las relaciones internacionales y mejorar el sistema de gobernanza global.
Se exhorta a la libertad de asociación y de modelos de interacción internacional ya que “La hegemonía global es inaceptable y debe prohibirse. […] La gobernanza global, debe adherirse a la igualdad soberana, el estado de derecho internacional, el multilateralismo, la perspectiva centrada en el
ser humano y una mentalidad orientada a los resultados. [De igual forma, fortalecer] el papel del multilateralismo como herramienta principal para abordar los problemas globales complejos y multifacéticos, y prevenir el debilitamiento de la ONU [otorgándole] de manera constante la representatividad y la voz de los Estados en desarrollo en el sistema internacional.” (Ib., 2026)
“La Carta de las Naciones Unidas es la norma fundamental de las relaciones internacionales, y sus principios deben respetarse en su totalidad y en su interrelación. Las normas elaboradas por un reducido grupo de Estados no deben sustituir el derecho internacional universalmente reconocido.” (Ib., 2026) Por tanto, los estados grandes deben asumir responsabilidades y evitar abusar de sus ventajas comparativas.
IV. Diversidad global de civilizaciones y valores.
“Todas las civilizaciones humanas son valiosas e iguales en sí mismas […] El sistema espiritual y moral de ninguna civilización puede considerarse exclusivo o superior a los demás.” Por tanto, todos los estados deben actuar con una visión civilizatoria en igualdad, de respeto y entendimiento mutuo para generar confianza y amistad entre los pueblos de todos los países y proteger la diversidad cultural y civilizatoria. (Ib., 2026)
Asimismo, oponerse al uso de los derechos humanos so pretexto de la injerencia en los asuntos internos de otros Estados y a “la politización e instrumentalización de las cuestiones de derechos humanos.” En cuanto a la religión, “construye vínculos entre los pueblos, y todos los Estados deben crear condiciones favorables para el diálogo y los intercambios interreligiosos.” (Ib., 2026)
Referencias:
Al Jazeera. [wepage].(2026). ‘Multipolar world’: What Xi and Putin announced after Beijing Summit ‘Multipolar world’: What Xi and Putin announced after Beijing summit | Politics News | Al Jazeera
Fortín, C., Heine, J., Ominami, C., y Somavía, J. (2025). El derecho al no alineamiento. Asuntos Globales, 2, 57-76. https://cari.org.ar/views/releases/detail/?article_id=820
Francisco. (2013). Exhort. ap. Evangelii gaudium. 53: AAS 105.1042. Evangelii Gaudium: Exhortación Apostólica sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual (24 de noviembre de 2013)
Francisco. (2020). Carta enc. Fratelli tutti. 32 y 54: AAS 112. 980 y 988. Fratelli tutti (3 de octubre de 2020)
Francisco. (2023). Intervención del Santo Padre en la «Clinton Global Initiative 2023» Intervención del Santo Padre en la «Clinton Global Initiative 2023» [Nueva York, 18-19 de septiembre de 2023] (18 de septiembre de 2023)
Kremlin. [webpage]. (2026). Declaración Conjunta de la Federación de Rusia y la República Popular China sobre el Establecimiento de un Mundo Multipolar y un Nuevo Tipo de Relaciones Internacionales • Presidente de Rusia. Совместная декларация Российской Федерации и Китайской Народной Республики о становлении многополярного мира и международных отношений нового типа • Президент России
León XIV. (2026). Carta enc. Magnifica Humanitas. Carta Encíclica de Su Santidad León XIV Magnifica Humanitas (15 de mayo de 2026)
Merino, G., (2025). El (Des)Orden Multipolar. Lua Nova (126). https://doi.org/10.1590/0102-001043gm126
MFA. (2005). Declaración Conjunta de China y Rusia sobre Orden Internacional en Siglo XXI Declaración Conjunta de China y Rusia sobre Orden Internacional en Siglo XXI
MFA. (2025). Tianjin Declaration of the Council of Heads of State of the Shanghai Cooperation Organization Tianjin Declaration of the Council of Heads of State of the Shanghai Cooperation Organization — Ministry of Foreign Affairs of the People’s Republic of China
RT [webpage]. (2026). ¿Qué decidieron Xi y Putin? PUNTOS CLAVE de la cumbre en Pekín ¿Qué decidieron Xi y Putin? PUNTOS CLAVE de la cumbre en Pekín – RT
RT [webpage]. (2026). Fuerza de Siberia 2: el gran giro energético entre Rusia y China Fuerza de Siberia 2: el gran giro energético entre Rusia y China – RT
TASS. [webpage]. (2026). Kremlin aide says he knows nothing about ‘Spirit of Anchorage’. Kremlin aide says he knows nothing about ‘Spirit of Anchorage’ – Russian Politics & Diplomacy – TASS
[1] Costumbre y no derecho
[2] Que inaugura la primera guerra de la IA sin supervisión humana como herramienta de análisis estratégico y selección de objetivos (Claude de Anthropic) como el debate ético por su uso en el ámbito militar.
[3] Dicha ciudad portuaria fue por dos años sede del gobierno provisional de las 8 Naciones durante la guerra de los Boxers (denominación occidental) [chino simplificado 义和团运动; pinyin, Yìhétuán yùndòng] levantamiento antiimperialista occidental dentro del Siglo de la Humillación.
[4] Declaración Conjunta de la Federación de Rusia y la República Popular China sobre el Establecimiento de un Mundo Multipolar y un Nuevo Tipo de Relaciones Internacionales (Beijing, 20 de mayo de 2026)
[5] la vigesimoquinta entre ambos mandatarios
[6] Firmado en la Declaración de Dushanbe de 2015 para seguir fortaleciendo los intercambios y la cooperación en los ámbitos jurídico y judicial.
[7] Fortín, C., Heine, J., Ominami, C. y Somavía, J. (2025). El derecho al no alineamiento. Asuntos Globales, 2, 57-76. https://cari.org.ar/views/releases/detail/?article_id=820
[8] sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la IA, recientemente publicada inextenso que sigue a Rerun Novarum (León XIII) la Doctrina Social de la Iglesia
[9] Traducción propia del ruso
